因為去年的投訴,加上筆者是大埔街坊,所以特意做了一趟田野考察。
食過晚飯,八時半我已經站在去年的案發地點,大埔中心與大埔廣場前的空地,當時約有四隊報佳音,可謂各有特色,有的是幾位年青人組合的聖誕Busking,有的載歌載舞,有的人多勢眾,有的以質取勝。
2017年12月21日 星期四
2017年12月6日 星期三
2017年12月3日 星期日
2017年12月2日 星期六
第二日福音盛會賽後評:耶穌是我的......心理治療師?
今天依舊七時半左右才趕到去大球場,去到銅鑼灣地鐵站,明顯比昨天多人。而主辦單位亦從善如流,甫步出F出路,便見到幾位基督少年軍舉起「往大球場」的路牌,指引迷羊。
照舊不用門票即可入場,先醫肚,經高人指點,找到$35的印尼炒飯,味道不過不失,總好過連續幾日食炸雞。
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2017年12月1日 星期五
2017年11月27日 星期一
假如定慧寺風波發生在教會中
幸好翁靜晶並非基督徒,否則若然為追求公義令到一間堂會執笠清盤收場,一定有很多人指控她「絆倒好多人」,揭教會瘡疤讓不信的人恥笑,令到神的名受虧損,被人說成分裂教會、阻攔福音、羞辱基督的大罪人。
2017年11月24日 星期五
2017年11月22日 星期三
何用曲突徙薪,一於焦頭爛額
《漢書》霍光金日磾傳
初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:「霍氏必亡。夫奢則不遜,不遜必侮上。侮上者,逆道也。在人之右,眾必害之。霍氏秉權日久,害之者多矣。天下害之,而又行以逆道,不亡何待!」
乃上疏言「霍氏泰盛,陛下即愛厚之,宜以時抑制,無使至亡。」書三上,輒報聞。
其後霍氏誅滅,而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰:「臣聞客有過主人者,見其灶直突,傍有積薪,客謂主人,更為曲突,遠徙其薪,不者且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火,鄰里共救之,幸而得息。於是殺牛置酒,謝其鄰人,灼爛者在於上行,餘各以功次坐,而不錄言曲突者。人謂主人曰:『鄉使聽客之言,不費牛酒,終亡火患。今論功而請賓,曲突徙薪亡恩澤,燋頭爛額為上客耶?』主人乃寤而請之。今茂陵徐福數上書言霍氏且有變,宜防絕之。鄉使福說得行,則國亡裂土出爵之費,臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已,而福獨不蒙其功,唯陛下察之,貴徙薪曲突之策,使居焦髮灼爛之右。」
上乃賜福帛十疋,後以為郎。
2017年11月21日 星期二
2017年11月20日 星期一
2017年11月9日 星期四
我未有小朋友我唔明系列(八) 之 到底邊個唔包容
教會只是社會的縮影,社會風氣,無可避免地影響到教會。早於十年前葉松茂博士已經指出,「我訪問了二百家香港的華人教會,差不多每家都有夫婦事工,婚前輔導是必然的,夫婦團契及小組,更是普遍。但我認為夫婦事工已經成為華人教會的沉重包袱,亦是導致核心價值失衡的主要元凶。因為「夫婦」成為了教會的主要核心會友,對所謂『教會當局』有接近無限的索求,牧養、輔導、親子等,而且更批評多多,但夫婦又愈來愈不願意委身彼此服侍、不願意服侍教會,更遑論實踐大使命,在前線傳福音了。」
2017年11月8日 星期三
2017年11月6日 星期一
我未有小朋友我唔明系列(六) 之 同運真係咁恐怖?
之前睇過一本書,叫《教會3.0》,當中有一段好發人深省:
「在我的講座中,每當有人提出這個問題,我往往會要求聽眾,如果他們個人認識某人偏離正道,實際上已開始邪教活動,請他們舉手。通常會有兩三個人舉手(我懷疑這是一些人高估的反應,他們並不瞭解邪教實際須具備什麼條件)。我接着會要求,如果他們認識道德敗壞的基督教領袖,請他們舉手。沒有一次例外,室內每人都會舉手。我的看法是:「我們為甚麼那樣害怕異端?」在我們的教會內,似乎還有其他更棘手的問題。西方教會的問題並非因為相信錯誤的事,而是因為不去服從我我確信正確的事。」
2017年11月1日 星期三
面對教會反對萬聖節,只需要問一個問題
2017年10月31日 星期二
所謂知足常樂,只係有錢人的玩意
少時候家裡經濟環境不好,雖然未致赤貧流離失所,三餐不繼,住過板間房,住過徒置區,到父母輪候到公屋,生活條件才有所改善少少。所謂改善,也只不過是馬季當中如果遇到老豆中馬,方能夠落街到大牌檔食一餐,所以一年下來,通常只有一兩次在街外用膳。只有在大時大節,才可以到麥當努,吃最平的漢堡包及細薯條,去到中學時期,有自己零用錢,才試到其他餐款。
2017年10月30日 星期一
2017年10月27日 星期五
我支持主愛臨香江福音盛會
「呀,當我第一次知道要搞那個福音盛會的時候,其實我是反對的!因為我覺得….呀…你不能我支持,馬上支持,第一,我要試下下,我又不想說,你搞一個佈道會以後加了很多宣傳,那種見證啊……很祝福!很感恩!很有轉變!結果決志者出來一定會罵我,根本沒有這種見證!這證明上面個是假的……我說先要給我試一下。後來我經過也知道他們是福音派的,而且沒有那種靈恩成份的。那……支持了這個月……..這個月下來之後呢….起碼我信了很舒服。現在呢……每天還在支持!每天還在支持呢……我還給了我馬家班用!來!來!來!大家試試看!那我跟執事講︰「支持的時候就支持!支持完之後,這個福音就是我的福音,就不要加,再加宣傳上去,加到沒有就是這樣子!我要給大家看到,我信完之後是這樣子,你們信完之後,也是這樣子!」
2017年10月12日 星期四
2017年10月11日 星期三
2017年10月6日 星期五
2017年10月4日 星期三
2017年9月11日 星期一
個個都愛仇敵,唔通個個都想愛仇敵咩
有時候我覺得基督徒的道德觀很有趣,譬如近日的蔡若蓮喪子的事件上,某基督徒甲說勿在傷口灑鹽,不該抽死人水,要愛仇敵,善待異見者,即使對方政見不同,也不應受到如此對待。乙反駁,指出這是政府倒行逆施的結果,市民集體情緒反彈,縱有不妥,亦屬人之常情。某甲立即大發雷霆,指乙無人性,超出人類道德底線云云,要即時割蓆,不再視為同路人。但方才某甲說過要愛仇敵,善待異見者,不要因意見不同而否定對方的價值。
2017年9月7日 星期四
你淨係識得鬧,你又做過D乜
每一次有人批評教會,總有一種回應:「你淨係識得鬧,你又做過D乜,咁樣鬧法佢地唔通就會變好咩,你係教會一部份,教會有問題即係你都有問題。」意思是大家不能夠開聲批評教會,要講正面的話,提出可行的計劃,並且親自落去改善。批評教會,無論有理無理,本身已經是問題。
但好奇怪係,這種回應,從來只會在信徒批評教會時出現,教會牧師、傳道人批評信徒的時候,卻沒有人敢哼聲,說「你也是教會的一部份,教會無道,你也有責任!」
2017年9月6日 星期三
2017年8月31日 星期四
不如唔好再講職場神學
去時代論壇考古,原來十幾年前曾經有一波關於職場神學嘅討論,但十幾年後,教會講嘅職場神學,依然係交白卷得個桔,甚至乎隱隱地被成功神學滲透。所謂職場見證,幾乎毫無例外地講當事人如何因為信耶穌(或者經信仰反省後)而取得事業上成功,或者本身係成功人士講自己職場經歷。譬如早排先讀完一篇見證,某某CEO說自己係信主前一星期工作七日,一日工作最少十二小時,信主後明白工作、金錢、地位不是一切,於是決定一星期只工作四日,準時收工陪家人,有時間到教會做義工,然後講工作唔人生嘅答案,耶穌先係。
2017年8月10日 星期四
2017年8月7日 星期一
2017年7月31日 星期一
2017年7月28日 星期五
2017年7月27日 星期四
2017年7月26日 星期三
2017年7月21日 星期五
2017年7月19日 星期三
效法耶穌,究竟所謂何事?
近年在香港的政治爭拗當中,在信徒間經常聽到一種論調,耶穌在世時沒有打算推翻當時的羅馬政權,專心傳道,所以身為基督徒,要效法耶穌,不應從事任何政治活動,以期推翻極權政府,只管傳揚福音,持守真道,順服掌權者。
2017年7月14日 星期五
讀《寫給你心中尚未崩壞的地方》
2017年7月10日 星期一
2017年6月29日 星期四
2017年6月23日 星期五
2017年6月18日 星期日
2017年6月14日 星期三
上網已成必須,教會如何面對
本地教會對網絡一向有負面印象,由56K年代的ICQ,到今時今日的社交媒體,教會內的教導仍然流於「得閑上網不如睇多D聖經」、「上網是虛擬而不真實」、「網上好多壞人」之類,教內領袖大致上採取鴕鳥政策,導致教會在網絡上嚴重脫節。來來去去,還走不出工具論的範圍:互聯網是一件工具,工具使用的好壞,視乎人如何使用,仍將互聯網視為新一點的電視,新一點的收音機,日光之下無新事。從來沒有意識到互聯網,以及新興的社交媒體,已經大規模地改變了世界,可能正促成或已促成人類社會繼工業革命後的一次範式轉移。
2017年6月13日 星期二
2017年6月7日 星期三
2017年5月27日 星期六
台灣離同性婚姻不遠矣
隨住同性婚姻係台灣有突破,香港教會相信好快跟進討論。
教會係同性婚姻上立場相當一致,就係反對 (嗱,唔好成日話教會唔合一,某D大題目上,教會係異常合一,合一到痺),背後的邏輯相當簡單。同性戀行為是神不喜悅,在聖經中視為罪惡,所以作為教會及信徒,有責任阻止同性婚姻合法化。驟眼看來,無大問題,細心一看,這種講法漏洞相當大。認同聖經視同性性行為是罪,與反對社會上容許同性結婚,當中並無強烈直接關係,甚至可能毫無關係,一方面可以接受聖經要求,一方面同意立法允許同性婚姻合法。
2017年5月9日 星期二
2017年5月5日 星期五
2017年5月3日 星期三
「思索、尋找、出路」──思道平台活動後感
參加了好幾次思道平台的活動後,察覺一個得特別的現象:到場的信徒經歷和想法,對教會的見解及批評,非常雷同。過往我在教會談及教會內種種現象時,總會有人回答「唔係個個好似你咁諗」,但當我慢慢從堂會中淡出,更多參與多界的活動時,卻發現另一個世界。
2017年4月12日 星期三
2017年4月10日 星期一
2017年4月6日 星期四
十一奉獻是必須的嗎?
因為小組查經剛好查到馬可福音十一章到十二章,講到耶穌最後一次上耶路撒冷,在潔淨聖殿後,第二日又進城,當時的政治宗教領袖前來挑戰他,包祭司長、文士、長老、法利賽人、希律黨和撒都該人,耶穌一一應付,令對方啞無言。去到十二章,整段記載卻有一個奇怪的收尾,脫離了耶穌與一眾領袖的針鋒相對,記載了寡婦的奉獻,緊接的十三章開頭,耶穌預言聖殿再次被毀。
2017年3月29日 星期三
2017年3月27日 星期一
2017年3月23日 星期四
傳福音可以不擇手段?
大型佈道會《主愛臨香江》,因為新一輪籌款活動,又引發話題。
支持的人通常有兩個論點,第一,靈魂無價,教會不應看支出來衡量大型佈道會的價值,最重要是靈魂得救。第二點,是引用保羅在腓立比書中:「這又何妨呢?或是假意,或是真心,無論怎樣,基督究竟被傳開了。為此,我就歡喜,並且還要歡喜。」認為無論用甚麼方法,只要有人信主,教會發展,作為信徒要歡喜快樂。