末日常數

 

以巴局勢再次風起雲湧，時代論壇以及低聲道接連轉載幾篇文章，看信徒的留言，實在看得嘖嘖稱奇。

由於過去華人教會時代論位絕對主流，不少教會更加只教前千禧年災前被提的時代論，而對其他學說嗤之以鼻，甚至認為是異端邪說。坊間就有一間教會背景的神學院，只教時代論，聲言神學院不應教錯誤的東西。

另外，由於香港教會受北美福音派影響甚至，連帶對方支持的錫安主義，也深植於一般信徒之中，令到不少信徒過去幾十年間盲目支持以色列掃盪巴勒斯坦。

不少時代論及錫安主義支持者，卻不知道自己所信的是時代論及錫安主義，誤以為自己支持的是聖經真理。連羅錫為牧師在回應自己的文章時，也被人教訓要回去好好讀聖經。

一講時代論，就不得不提他們附帶獨特的末世觀。據我粗淺的理解，時代論本身有一定的聖經基礎，與近年利用時事附會在聖經的末世論甚為不同。現時在教會流行的末世觀，實際的起點是現代以色列在1948年建國，「印證」了聖經預言後才發展。

而這類預言真正推上高峰的，是七十年代一系列的石油危機，當時冷戰格局形成，美蘇各自擁有不少核武，並且在中東大打代理人戰爭，第三次世界大戰一觸即發。其時由John Walvoord所寫的《Armageddon, Oil, and Middle East Crisis》，此書由吳主光翻譯成中文，書名直譯成《哈米吉多頓大戰，中東與中東危機》，當年再版了好幾次。此書在本地教會風行一時，現在雖然已經絕版，不少教會的圖書櫃至今還有收藏此書。

最主要因為當時不少人認為以色列復國會開啟末世，並引用聖經耶穌的話：「這世代還沒有過去，這些事都要成就。」以一世代最多為三四十年，末日的日子，不出九十年代。所以，當年九零年伊拉克入侵科威特時，這種末世論又被翻起一次。

在94年第66屆的港九培靈研經大會上，蘇穎智伊拉克就是啟示錄預言的大巴比倫，侯賽因雖然戰敗，定必捲土重來。

「這國的所在地乃今之伊拉克，大家不要以為美國在波斯灣戰爭中，在一百小時內就已揮軍弭平伊拉克，侯賽因是否就此消聲匿跡！ 不然的，她有一天要復興，甚至可以用其擁有的資源──石油，去駕馭敵基督。敵基督被他控制一段時期之後，最終會反過來把她殲滅。」第五講  神選民的仇敵

從以上表列出關乎巴比倫的預言，新舊約聖經的作者所言有頗多相似之處，我們相信約翰引耶利米書五十至五十一章之預言，公佈神的預言定必要實現。如此看來，無論巴格達被炸至怎樣體無完膚，無論伊軍怎樣慘敗，無論侯賽因的處境如何不利，他的時候未到，因巴比倫尚未重建起來，伊拉克這次戰敗，也必然是大難不死的。

第七講  必有後「福! 覆!」的大巴比倫

由於一般人很少長時間跟進教會這類末世預言，所以不知道這些預言經常改來改去，以更貼近已發生的事實，令到無知信徒聽了後覺得很神奇，受到擺佈而不自知。

過去幾十年，不斷有人說地球蘊藏的石油將於未來短時間耗盡，但由於石油一直沒有枯竭，這個「石油儲藏量只夠用30年」，被戲稱為「石油常數」，即任何是時間，石油都是會在三十年後耗盡。

而基督教的末日預言，也有一個「末日常數」，末日的日子永久定於一個世代之內，亦即二三十年後。

正如筆者以上所寫，第一波的末日預是定於1948年後三到四十年，但大家安然渡過了九十年代。近日已經聽到有人改口，改用詩篇九十篇：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲」，將一代人，改成一世人，末日由八十年代尾，一跳就跳多四十年到2028年，然後又一波操作，未世將來，大家趕快傳福音，勸人悔改信主。

除了末日常數之後，他們的末日預言亦改來改去，兼有很自相矛盾之處，而從不解釋。最被的七頭十角獸，是預言一個地中海十國聯盟，有七位重要的政治人物，之後中東危機爆發，七頭十角獸又變成了中東軍事聯盟，之後歐洲經濟共同體及歐盟出現，又變成歐盟才是真正的七頭十角獸。

而獸印隨著科技進步，亦跟隨科技變化，最初被指為獸印有信用卡、barcode、微晶片，近年有疫苗，而奇在奇在，某國電子支付系統十分發達，差不多到不用就不能做買賣的地埗，卻不見有人出來反對一下，叫基督徒要儆醒，拒絕領獸印。

還有世界合一宗教的預言，令到這班人對宗教之間的交流十分抗距，不止其他宗教，連同枝的天主教、東正教也一併被列為異端，甚至連其他不信時代論的宗派也很有可疑。但過去二三十年，世界上的宗教衝突與戰爭，是多了還是少了？宗教越趨合一，還是更趨分裂？不過不打緊，因為還有一句「民要攻打民，國要攻打國」，無論合一或分裂，都暗合時代論者的末日預言，所謂「公你贏，字我輸」。