年青人出走是好事

年青人出走的問題講了幾年，源自於2014年的教會普查，當普查結果出台後，剛好撞上雨傘運動，政治的分歧，導致年青一代加快離開堂會。但教會面對這問題依然得個桔，甚至有教會領袖否認問題，認為是論者危言聳聽。2019年又屆五年普查之期，或者可以提供較明朗的圖畫。

這幾年探討年青人離開教會的講座，可謂無日無之，不過，我同時為意一個現象，甚少，近乎沒有見過類似的講座，認認真真請幾個十幾二十歲的青年人上來，談談他們 對教會有甚麼不滿，為甚麼要離開。不少講者已屆中年，也不是牧養年青人的牧者，他們的觀察及建言，是想當然的推論，還是有第一手經驗，作為傍觀者無從得知。

這豈不正正是問題所在，連談年青人問題的場合，年青人也缺席，沒有發言機會，而是由一班教會掌權的中老年人，來決定他們的問題是甚麼，然後再討論解決辦法，並且嘗試執行。背後不是甚麼牧養問題、靈性問題，而是腦筋出問題。人都走了，不去問當時人原因，這不是盲人領路嗎？也不丟下九十九羊去找走失的一隻，而是在羊圈內開講座，再搞下去也搞不出甚麼花樣。

我這樣說，會否太苛刻呢。

筆者已非年青人，也漸漸開始成為上一代人。我只能夠從自己成長的經驗，講講上一代年青人如何在教會找到發展的空間。

我的上一代沒有接受過教育，專注搵食亦甚少會認真花時間管教，升中後基本上視我們為成年人，要自立，反正學業的事他們也不懂。選科、選學校、會考覓出路，通通由自己決定，甚至連中學的通告成績表等，悉數由自己簽名，父母亦不以為忤。他們對我人生的要求，也僅僅是「唔好學壞，出黎似返個人，讀到書就讀，讀唔到早D學門手藝」，能否出 人人頭地，並非他們可以想像得到的事。
  
上一輩人比較信任教會，認為信教的是好人，最多反對洗禮，怕他日無人安神位裝香，並不山反對我們到教會聚會流連，偶然還會欣賞有人幫他們教仔。所以我們那一輩人，在教會中尋找到一個脫離父母，自我探索的成長空間，同時因我當時的教會是一間小型屋村教會，連教會 內也缺乏成年人。年紀輕輕已經要負責很多大型活動，如順利升上大專，已經有人找你當執事，這種機會，似乎是現今年青人難以擁有。

如今這一代父母，不少接受過高等教育，他們對子女的寄望不可同日而語，對我的父母而言，子女能夠入大學是光宗耀祖的事，出到社會「打寫字樓工」或入到大公司已經十分體面。但這一代父母，自己大學畢業，甚至在職進修了碩士，身為公司的中高層，自己的子女，若非成為人中龍鳳，如何對得住自己的悉心裁培，他們牢牢控制子女的成長及生活，務求贏在起跑線。如果套用呂大樂四代香港人的講法，第四代香港人擁有前所未有的資源成長，但他們卻是最無自由，精神最困苦的一代。他們出到社會時，第二代人仍然未退下來，即使他們練就一身好本領，沒有父幹下，不要說出人頭地，連置業安居的機會也不大。

教會似乎無察覺這種改變，並無提供一個保護空間，讓年青人離開父母的控制而自立，反而與父母聯成一線，形成一個緊密的包圍網。

其中一個原因是，教會的決策層多由這類的父母組成，運用教會的資源，舉辦大量的興趣班，實際是培訓班，譬如早前開到成行成市的英語主日學，吸引父母們替他們的子女報名，並認為只要吸引到他們的子女，便可以同時吸引到父母、公公婆婆、爺爺嫲嫲，加上工人七星連環，本少利大。

然而，今日的中小學生上課加課外活動已經忙得不可開交，返學忙過返工係常態，星期日返教會仲要上英文班，常他們年紀漸大有能加擺脫父母管制時，當然會一走了之。牧養的目的不在年青人的成長，不在他們身上，而是將化們工具化滿足教會及父母的期望，他們最終留下來才神蹟啊。

教會一講年青人出走的問題，總是以堂會的立場做本位，擔心無人傳承，擔心失去人力資源無人事奉，沒有站在對方的角度，為年青一輩的人著想。年青人出走，正是他們還懂得爭扎覓出路，為自己的生命找空間，對他們的成長，可能不算是壞事。