《不叫我們遇見試探--信仰不止一條路》讀後感一

趁假期一口氣看完《不叫我們遇見試探--信仰不止一條路》，抽幾篇出來討論一下，第一篇係鄒賢程的《教會不成教會？牧者不成牧者？怎麼辦？》。

文章起筆首先承認教會是一個問題多多的群體，肯定近年掀起批評批教會的風氣，之後筆鋒一轉「然而，筆者卻發現，批評與責備已充斥教會好一段時間；提出改善狀況的言論卻是少有的。只是不斷責備教會如何不濟、牧者如何無能，問題解決了嗎？」

這等言論是教會最典型回應：「你淨係識鬧，咁你又做過D乜？」

之後作者提出他認為可以改進教會的方法，包括五方面：

知己

知彼

關係

戒急用忍

持守真理、毋忘初衷

內容不詳細列出，亦頗屬老生常談，看倌可憑標題推敲一二，不過當中有一明顯主調：叫人走出去。

「如果自己的教會做得不好，出去學吧，學了回來，在教會教。」

「教會不關心扶貧，你去組織平等分享啊！教會不關心政治和公義，你在查經小組中討論，或邀請有心得的講員來分享。」

恕我直言，這種想法過份理想，甚至顯得有點不切實際，以堂會為中心，非常親建制。出外學習帶回教會的做法，「教會不做我來做，我是教會一部份，我做即教會做」，過去一段時問不斷有人嘗試，但結果如何呢？至少，於我而言，沒有察覺到教會的氣氛有重大改善，甚至似乎越來越多問題。

況且，一件事若在認為在信仰上是重要的話，而教會不去做，要求信徒自己出錢出力的話，那麼教會存在的意義是甚麼呢，我們為何還需要請一大堆全職傳道人呢？為甚麼要耗費億萬去擴堂購堂？結果，眼見不少信徒，在教會外求道，往往求仁得仁，去如黃鶴，無法待在教會之中。

我覺得近年很多教會領袖面對批評時，回應一句「教會不做你來做」，除了有推卸責任之嫌，還沒有在無權無勢者的一方去想，情況有如一間公司蝕本，CEO走去跟茶水間阿嬸說：「你是公司一部份，公司蝕錢你也有責任，一味埋怨高層廢是沒有用的，經理不做的事你來做吧！」你有甚麼感想？或許茶水間阿嬸對公司整體的業績是有一丁點的責任，但更大的責任，恐怕會落在管層面身上吧。

其二，坊間對於教會的現狀，並非沒有實則的改善建議，而是大部份根本沒有被採納。譬如之前的福音盛會，坊間言論幾乎一致呼籲「唔搞好過搞」，結果呢，是你有你講，我有我做，連正式的對話機會也沒有。

其三，假如你在教會界混得不錯，有頭有面，兼有個博士銜頭傍身，要「搞壇野出黎」，相信大家會給少許面子。但如果一個無名無姓的基督徒嘗試如此做的話，所承受的壓力及被邊緣化的危險，是非常巨大。再用公司作一個例子，假如某個方案一早被管理層否決或投閑置散，而你覺得很有潛力然後偷偷去做，做到成績後嘗試在公司推動，會有甚麼後果？公司高層會讚你另辟蹊徑，不屈不撓，還是覺得你太過多事，越權挑戰？即使從一個很正面的角度去看，兩者均有可能，但普通人要冒的風險依然十分巨大。

再講，教會領袖是否真心支持這種「走出去」，「由下而上改革教會」的模式，我還是深表懷疑。例如警察團契的許淑芬牧師曾經撰文回應對福音盛會的質疑，不諱言「筆者深信，傳福音推動是由上而下，即由教會及牧者支持，帶動全會眾和應，是最有效也最容易推及全城的運動。」

梁家麟院長在建道通訊中講過，領導層轉換帶來的失焦是香港教會迷失的主因之一，「近年來許多人主催「信徒皆祭司」：信徒得擺脫某些特定祭司，而自為平起平坐的祭 司，甚至大力鼓吹教會非堂會化。這裏無法掀 起此話題的嚴肅討論。不過，一間教會若主要依靠信徒領袖作行政領導，並賴「共識」維繫，幾乎都只能造成維持現狀的結果，守成而非進取，難作信心跨越。」

這種由下而上的變革，能否成事，某程度決定於在上者的胸襟。不消說離開教會搞活動，即使本身屬於教會的事工，辦得有聲有色，功高震主，惹人妒忌而遭到整頓，亦時有所聞。我認為文章的建議，未免過份將責任放在普通信徒之上，而將教會領袖的責任輕輕放過。