警告!

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2017年11月27日 星期一

假如定慧寺風波發生在教會中



幸好翁靜晶並非基督徒,否則若然為追求公義令到一間堂會執笠清盤收場,一定有很多人指控她「絆倒好多人」,揭教會瘡疤讓不信的人恥笑,令到神的名受虧損,被人說成分裂教會、阻攔福音、羞辱基督的大罪人。

2017年11月24日 星期五

廢青先知阿摩司



由於信仰百川有篇文《跨界先知與堂會山頭》提到阿摩司,返去成卷重讀一次,頗令人嘖嘖稱奇。

阿摩司係當時南部猶大國提哥亞做牧人,一日領受到耶和華的默示,開始評論北國以色列,而內容係由頭鬧到腳,再由腳鬧返上頭,預言以色列會亡國被擄,粗俗D講直頭係咒人冚家鏟。

2017年11月22日 星期三

何用曲突徙薪,一於焦頭爛額


《漢書》霍光金日磾傳
初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:「霍氏必亡。夫奢則不遜,不遜必侮上。侮上者,逆道也。在人之右,眾必害之。霍氏秉權日久,害之者多矣。天下害之,而又行以逆道,不亡何待!」
乃上疏言「霍氏泰盛,陛下即愛厚之,宜以時抑制,無使至亡。」書三上,輒報聞。
其後霍氏誅滅,而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰:「臣聞客有過主人者,見其灶直突,傍有積薪,客謂主人,更為曲突,遠徙其薪,不者且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火,鄰里共救之,幸而得息。於是殺牛置酒,謝其鄰人,灼爛者在於上行,餘各以功次坐,而不錄言曲突者。人謂主人曰:『鄉使聽客之言,不費牛酒,終亡火患。今論功而請賓,曲突徙薪亡恩澤,燋頭爛額為上客耶?』主人乃寤而請之。今茂陵徐福數上書言霍氏且有變,宜防絕之。鄉使福說得行,則國亡裂土出爵之費,臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已,而福獨不蒙其功,唯陛下察之,貴徙薪曲突之策,使居焦髮灼爛之右。」
上乃賜福帛十疋,後以為郎。

2017年11月21日 星期二

電競牧養又搞邊科




近日教會界的話題作,相信是有人牽頭搞電競牧養。

利申一下,我只是一個電子遊戲的愛好者,由任天堂紅白機打到PS4。因為反應不徍,是RTSFPS的苦手,從來只愛打RPGSLG,近期沉迷手遊曹操傳online,沒有電競經驗。不過,曾經替教會搞過一些體育事工,兩者有相似之處,他山之石,可以攻錯,大家交流切磋一下。

2017年11月20日 星期一

歡樂今宵再會






《歡樂今宵》是七八十年代,香港無線電視的王牌節目,當年節目負責人是由澳洲回流香港,年僅21歲的蔡和平。曾經有過不少燴炙人口的環節,包括由盧海鵬、林建明、賈思樂、戚美真主演的《蝦仔爹哋》,江欣燕;雷宇揚的《我係Maria》,短劇《武林聖火令》、《鍾無艷》及《季節》等等。當年《季節》中做人第三者的吳家麗,甚至試過在街上遭人痛罵搶人老公,節目受觀迎,及觀眾投入程度可見一斑。

2017年11月9日 星期四

我未有小朋友我唔明系列(八) 之 到底邊個唔包容

教會只是社會的縮影,社會風氣,無可避免地影響到教會。早於十年前葉松茂博士已經指出,「我訪問了二百家香港的華人教會,差不多每家都有夫婦事工,婚前輔導是必然的,夫婦團契及小組,更是普遍。但我認為夫婦事工已經成為華人教會的沉重包袱,亦是導致核心價值失衡的主要元凶。因為「夫婦」成為了教會的主要核心會友,對所謂『教會當局』有接近無限的索求,牧養、輔導、親子等,而且更批評多多,但夫婦又愈來愈不願意委身彼此服侍、不願意服侍教會,更遑論實踐大使命,在前線傳福音了。」

2017年11月8日 星期三

我未有小朋友我唔明系列七 之 會友大會



看完余創豪的文章《兩件芝麻綠豆的事》,忍不住又搭句咀,除了他所提到的例子,以及我講過的遲到問題,有部份的陋習,的確在教會比較常見,而外界社會很少會遇到。

譬如敝教會最近一次會友大會,討論教會如何回應新的異象,由於是會友大會,出席人數眾多,當中更有不少是年青夫婦,而敝教會的年青夫婦又很遵守生養眾多的要求,當日禮堂中約莫有十幾個小朋友在場。個個天真瀾漫,活潑好動,在禮堂內嬉戲奔走,非常擾人,台上的主席固然沒出手干擾,台下更有傳道人與小朋友玩猜拳,製造聲浪,不亦樂乎。

2017年11月6日 星期一

我未有小朋友我唔明系列(六) 之 同運真係咁恐怖?



之前睇過一本書,叫《教會3.0》,當中有一段好發人深省:
「在我的講座中,每當有人提出這個問題,我往往會要求聽眾,如果他們個人認識某人偏離正道,實際上已開始邪教活動,請他們舉手。通常會有兩三個人舉手(我懷疑這是一些人高估的反應,他們並不瞭解邪教實際須具備什麼條件)。我接着會要求,如果他們認識道德敗壞的基督教領袖,請他們舉手。沒有一次例外,室內每人都會舉手。我的看法是:「我們為甚麼那樣害怕異端?」在我們的教會內,似乎還有其他更棘手的問題。西方教會的問題並非因為相信錯誤的事,而是因為不去服從我我確信正確的事。」

2017年11月1日 星期三

面對教會反對萬聖節,只需要問一個問題

以部份人的講法計,扮耶穌等於交鬼


我真係唔太在乎有信徒反對慶祝萬聖節,你有你領受,我有我自由,正如我唔會反對一個穆斯林唔食豬肉,然後不斷同佢講豬肉幾好味,幾有營養。因為我知呢D叫信仰,而信仰係有好個人的一面,唔一定可以用理性解釋。

但好死唔死,好多信徒認為,即使唔講信仰、唔用聖經、唔用教會傳統,我地都可以用公共理性去說服其他人,基督教論理觀係比較優勝,值得社會採納。呢樣野,應該歸功於關啟文。