但以理會到馬會打工嗎？

如果早幾日在教會問可以不可到馬會打工，相信收到的回應會好接近，本地教會的傳統之中，一向反對信徒到馬會打工。背後的基本原因是教會反對賭博，所以涉及賭博的工作，均有鼓吹賭博之嫌，教會內大抵持否定態度。不少的堂會及機構，甚至表明會拒絕因為賭博而獲得的金錢捐獻，及不會申請賽馬會慈善基金。



對以上的條例執行有多嚴格，似乎各處鄉村各處例，曾經遇過一位傳道人，她認為連去馬會做清潔也不可以，會「絆倒人」，而且香港(不像澳門)在外間的工作機會甚多，犯不著一定要到馬會，應祈禱專心等候神的供應。

相反，同時有不少基督教背景的機構，大方申請賽馬會慈善基金，在機構名稱中冠名，不以為忤。

不過，一般而言，教會仍會反對涉及投注、推廣等職位，例如不許大專生到馬會兼職做電話投注接線生，對一般清潔、文職等工作會比較有彈性。

至於反對賭博的根據，由於在聖經中沒有經文直接論及賭博，現時教會的講法，多屬間接的推論，以不可貪心為主軸，輔以上帝會供應充足為理由，反對人以賭博---一種大部份以運氣操作的活動---作為獲取金錢的手段。我認為教會在反對賭博，傍及不准在博彩機構中打工的理據是相對薄弱，而且不同宗派、堂會的處理分別很大，人言人殊，只有一個大致的主流說法，難有定論。

今篇文章，並不是主要討論賭博以及相關的問題，而是近日前香港特別行政區政制及內地事務局局長、現任港區人大代表、著名基督徒、2017年主愛臨香江福音盛會見證嘉賓譚志源，CBS，JP，近日受香港賽馬會委任，出任事務執行總監一職，直接向時任行政總裁應家柏先生負責。

根據馬會的網頁：「譚志源作為公司事務執行總監，將與馬會管理層携手合作，加強馬會的策略性發展，鞏固其作為世界級賽馬及慈善機構的地位，從而達致建設更美好社會的宗旨。譚志源亦會負責提升馬會與香港及內地主要持份者之聯繫策略，並統籌馬會各事務處的對外傳訊工作，以及管理公共事務部、對外事務部及內地事務部。」

明顯地，譚志源此舉違反了教會的傳統教導：「不可在馬會打工，特別是負責推廣賭博的職位」，加上他的知名度，會讓很多牧者日後不好過，因為若要堅持傳統教導，必然會有很多人拿譚志源的例子作為反駁，認為他過去十分為教會推崇，依然可以到馬會任職，其他人為甚麼不可以呢，以廣東俗語云，過去曾為譚志源背書的眾教牧是「比人過咗一戙」。

過去一段長時間，教會十分推崇名人效應，希望吸引到更多高官、社會知名人仕信主成為基督徒，同時鼓勵現時的基督徒成為社會精英，加入政府或各行各業的領導位置，在社會發揮更大的影響力，就越能夠彰顯出基督教的價值，號稱效法但以理，在異教外邦中持守信仰。十分諷刺地，今次但以理去了馬會打工。

關於賭博及名人效應，在此不多講，今次事件相信曝露出更深入的問題：教會內有不少的教導，過於粗疏，很容易互出現矛盾，今次就是「不可到博彩機構任職」的教導扛上了名人效應，令大家裡外不是人。

世界變化很快，教會明顯滯後，而且也看不到有急起直追的意圖，譬如我挑戰過一位傳道人，不可到馬會打工或與賭博有關的工作，即是不可以做騎師及練馬師，但賭波合法化之後，基督徒是不是不可以做足球員及足球教練？抑或又祭出萬用金句「眾人以為美的事」、「凡事都可行」。

如果今次能夠刺激大家思考，或者可以成為機會，令教會有所更新。不過，我對教會未來的前境是非常悲觀，過去混跡江湖的體會，今次譚志源去馬會打工，教會主流的意見，應該不出以下幾款：「不要論斷人」、「上帝會審判」、「這是他教會/家事，不容外人審判」。