天無二日，民無二主

少時候很喜歡看三國演一類的歷史章回小說，每每講到一些文臣武將兵敗被擒，對方欣賞他的才能，打算勸降，定必有忠勇之士回句：「天無二日，民無二主，忠臣不事二君，烈女不更二夫，要殺便殺，何需多言。」


近日幾位基督徒政商名人的表現，令人慨嘆不己：譚志源到馬會打工，張宇人失言，容海恩未婚懷孕，最新鮮出壚，是監管不力的港鐵高層馬時亨。

我覺得用「侍奉兩個主」來形容他們，並不準確，我頗相信他們也認為自己只有事奉一個主，主耶穌基督。

此話何解，讓我為大家娓娓道來。

我相信，他們由始至終確信自己的所作所為，是為主而作、彰顯主名、堅守主道、為義受逼迫。我推斷以上各位，平時會盡上一般的宗教義務，譬如出席聚會、十一奉獻等，然後內心有平安。

有報道更指出張宇人曾經將自己餘下的競選經費捐出來，支持主工：「張宇人的選舉工程只用了32.2萬元，餘下的8.5萬就分兩筆捐出，1.5萬元捐予建道神學院，用於資助一名普通話學員一年的學費和膳宿費；其餘就捐予基督教宣道會希伯崙堂。」(蘋果日報2016年11月15日)

如果要是想「賺到盡」，張宇人大可以做一個平平淡淡的商人，不問世事，不需要從事公職，浪費自己寶貴的時間。做立法會議員，投身政治，多少要有點「理想」在背後推動，你要求他負起社會責任，而他覺得自己正在做，沒甚麼不妥。

因此他才能長年累用地貫切始終，堅決維護香港雇主權益，他是真心相信所謂勞工權益，拖慢了香港經濟的整體發展，真心相信削減員工福利，會達致社會上整體更大的善，竭力維持商界利益，犧牲一部份人，才是最有效保障所有人的利益。

又例如譚志源，現時網上仍然找到他擔任政改推手時的見證訪問，言談間他深信是上帝安排自己在崗位上，是神帶領了香港的政制改革。當時面上的雀躍得意之情，絕對不是裝得出來，他相信自己的所作所為是受到神的帶領，並能祝福許多香港人。

如果你要跟他們談聖經，講信仰，他們一樣可以引經據典為自己辯護，畢竟，斷章取義、扭曲聖經在教會歷史時有發生，過去主流教會也曾用聖經支持過奴隸制度，支持過種族隔離政策，支持過燒死女巫，如今要找幾句聖經反對勞工權益，一點也沒有難度。

譬如隨便想到幾項支持雇主的聖經根據。

 「六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。」

聖經反對五天工作，因為神六天創造世界，並且休息一天，六天工作制才符合聖經原意。

「我們在你們那裡的時候，曾吩咐你們說，若有人不肯做工，就不可吃飯。因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，什麼工都不做，反倒專管閒事。」

所以根據聖經原則，放假可以，但不應出糧，其他人亦不應多管閑事。

「要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」

你要用對待主耶穌基督的態度來服侍你的老闆，假如耶穌要你加班，你會斤斤計較加班費，不會吧。

「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。」

不要事事訴諸抗議，爭取權益，要等候上帝的時間。

「你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。」

所以遇上無良雇主，遭到剋扣薪金、拖欠讉散費等，要能忍耐，因為這在神看是可喜愛的。

「有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。」

所以老闆不給產假是應份的，打工仔放產假應該要雙倍賠償老闆的損失，多走一里路。

好像張宇人這一類基督徒，他們一直認為自己所做的事是正確，符合信仰，符合真理，符合聖經，這才是可怕的地方。

是甚麼形成這種局面，時代論壇有正好一篇文章《財迷心竅的信仰》可以代為解答。對於很多基督徒來說，文中的講法，一點也不陌生，擁有金錢、名譽、地位等於受神祝福，可以籍此廣傳福音，是教會一貫以來的教導。物必先腐，然後蟲生，在扭曲的教導下，自然產生扭曲的信徒，不是稀奇的事。

所以寫到最後，倒有點同情張宇人，整件事反而有幾分「被罪者」的意味，當教會的教導長久以來為這類人背書，邀請他們上台講見證，接受他們的捐獻，既有神的祝福，又得到教會的認可，怎可能覺得自己有錯？

當我們不斷指摘張宇人時，正如我早前的文章《不能迴避的職場神學》所言，又敢問一句，教會呢？現在有幾多間堂會或機構，會主動提供超過法例要求的男性侍產假？還是一句依法辦事？甚至乎是「為主作工，不必計較」，做傳道人要吃得苦，要有受苦的心志，去合理化一切的剝削。

假若你身處的教會有男傳道希望請幾個月的侍產假，並且要求支取全薪，你是教會的執事，批還是不批？會眾的接受程度又有多高？若果我們以對待張宇人的標準來審視堂會及相關機構，相信很多不會過關，慷他人之慨從來容易，要自己也達到指摘別人的要求則困難許多。

我不是為張宇人講說好話，認為他做得對，但事情同樣反映出，教會本來做得不好，必須由自己做起，在爭取勞工權益等事上，走前一步，作為世界的表率，當中的信徒看見，自然會受到感染，這本來正是作鹽作光、燈不放在斗底的道理，否則教會與世界沆瀣一氣，談何要人悔改呢？