先除教賊，後抗同運

早前寫了一篇文章《基督教性鬥士》，當中講到，教會過去一二十年在面對同運時，大肆宣掦美國宗教右派的文化戰爭模式，已經培養了一大批好戰的「性鬥士」，隨時要「為上帝打那美好的仗」。

這班性鬥士不單止會勇武反同，甚至因為立場並沒有他們「堅決」、「忠心」、「保守」，就批評攻擊其他信徒，面對同運就只可以有一種立場，就是打壓反擊，寸步不讓，寸土必爭。不是我們的盟友，就是我們的敵人。

文中我甚至預言：「恐怕好快就會『先除國賊，外爭國權』，實行基督教的『清君側』。」

話音未落，近日就有人批評陳韋安博士在《擁抱、牧養、更新-- 同性運動衝擊、看法分歧下的教會牧養研討會》的發言，認為陳博士是「新派」、「激動聽眾情緒予以支持，洗腦味道十分濃厚」、呼籲大家「肯定此人並非反對同運議程的同路人。大家務要小心不要被他洗腦。」

陳韋安的發言在此，留待各位自行判斷是否「新派神學」。

 

陳韋安博士因此在自己FB專頁《神學是粉紅色的秋》回應：

 

 結果惹來一個有126人讚好的FB社群《信仰探索組》再回應：

而《性傾向條例家校關注組》的FB負責人，又以極速一分鐘時間，讀畢整篇近三千字的文章，然後轉貼到自己的版面上，又再惹來始作俑者的Kenny Wong再回應。

 當中的關係，真係錯綜複雜，堪比TVB劇中的三四五六角戀。

順帶講一件舊事。

想當年年少無知，也曾被某個聲言自己抵抗潮流歪風的組織吸引過，成為他們的文字義工，幫他們投稿到各大報章雜誌，抵禦同運。在一次講座中，講者鼓勵大家投稿時，不妨用假名，甚至假身份。因為若果報紙編輯來來去去都收到同幾個人的文章，就未必會登，同時也營造出社會輿論。

這種分身術，恐怕也是這種指導思想的後果，真的假的不重要，兩害權其輕者，最重要能反同，能成大業者，不拘小節。