搞革命，還是洋務運動

 

中國歷朝歷代的變法，多以失敗告終，談得上成功的，差不多要追溯至春秋時代的管仲變法及商鞅變法，而商鞅最後亦作法自斃，不得好死，王安石因變法而被保守派蔑為奸臣，直到後世才平反。

那，我們信甚麼？

看完信仰百川Cotton寫的一系列作《我們傳甚麼》，有感而發。 

教會內向來有一個想法，認為只要我們所傳的道符合真理，沒有歪曲，信徒接收後自然會被感化，生命有所而變，而成為耶穌的門徒，然後又將純正的福音傳開去。所以教會花很多時間去彌清甚麼才算得上是純全的道，反反覆覆討論甚麼才是無誤的信仰，甚至因為少少分歧而鬧得不可開交，分裂成不同的宗派時而有之。 

我在底層的觀察卻不是這樣的。

究竟大家有幾憎單身狗

究竟單身人士做錯咩得罪咗大家，究竟佢地做錯咩得罪咗教會，而令到佢地要受呢種對待呢。曾經寫過，我細個嘅時候，單身呢兩隻字，係配「貴族」，做咩十幾二十年間，單身由貴族淪落成狗。

移民感恩見證

 今年內，敝教會已經有三名執事決定賣樓移民，圈子內的朋友，所有人的話題離不開移民及預備移民，有實力的美加美澳，無實力的台灣、泰國、馬來西亞。

耶和華是我的避難所，不過真是要避難的話，去外國比較好；

耶和華是我的保障，但手持外國護照好像更有保障；

耶和華是我的盾牌，但離岸美元戶口是我的後盾。

我的人生是場反見證

 

人生七十古來稀，以七十歲來計，我已走了一半有多。回顧起來，我的人生彷如一場反見證。

在教會一般聽到的見證，大概是這樣的。

求偶與擴堂的關係

 

看了新序教會最新的貼文《只要祈禱和等候 愛情自然就會有？》，以及早幾日郭文牧師在港九培靈研經大會的講道中，提到他的擴堂經驗，我發覺可以將擇偶與擴堂放在一起談。

教會是隨從世俗的做法而變壞的嗎

每當教會出問題而處理不善，內部經常會有一種聲音，說教會「隨從世俗的做法」。教會內經常假設有一種「分別為聖」的手法，去處理教會的事務，但這種「分別為聖」的方法是甚麼呢，卻從來沒有人說得準。教會界有ISO或SOP嗎？可是ISO或SOP也是「世俗的做法」啊。我們真的可以從聖經引伸出一套完全不涉世俗的手段嗎，教會的歷史上，有出現過一段時間應用過這套不世俗的做法嗎？