單身好不好

年紀大了，我開始認為獨身恩賜是一個偽命題，甚至係一個騙局。

教會主流認為「那人獨居不好」，上帝命定了「二人成為一體」，人人應當結婚，並且還要「生養眾多」，上帝已為每個人安排好一個天造地設的配偶，在適當時候便會讓你知道，在之前你要專心祈禱，殷勤事奉。結婚與否，不單止是個人感情生活的安排，同時是神的旨意。

然而現實中，教會內有一定人數的單身群體，在可見的將來也不見得會找到另一半，怎麼辦。所以，教會流傳又有另一套南轅北轍的觀念，是為獨身恩賜，認為「男不近女倒好」，結了婚的便會因家庭分心，不結婚的人，可以更加專心服務教會，單身遠比結婚好。而教會則會視情況，因時制宜地採用其中一套，俗語所謂的搬龍門。

在一般的情況下，主軸當然是婚姻，所以教會有家庭主日、父親節主日、母親節主日、兒童主日，從來未出現過單身主日。但正所謂「就算一張廁紙、一條底褲，都有佢本身嘅用處」，教會係不會忘記各位單身人士，每遇到某一些的特殊情況，例如擴堂、植堂、海外宣教，又會覺得單身人士比較好，意謂他們沒有家累，可以隨時侯命，視為穩定及隨時可動用的資源。

但我之前已寫過，對於單身者來說，他們往往要負責照顧家中的長者，一個人獨居不一定比已婚者空閑，又要慮及日後退休無人照顧的困境。社會上，經濟及時間最有餘裕的應該是DINK (Double income, no kid)的夫婦，教會也該考慮搞一套雙職無孩恩賜，作為備用資源。

所謂獨身恩賜，究竟是甚麼東西，我看了一個晚上的文章，也弄不出一個所以然，連恩賜的定義，也五花百門。不打算將所有關於獨身的經文做一次釋經解經，有很多人比我寫得更好，讀者請自便。反正近年發現教導歸教導，實際還實際，上層神學院教擾、釋經學者的教導與堂會的流行做法經常八杆子打不上，再多的神學及聖經，未必憾動到很多信徒之間日積月累的觀念。我採取坊間對獨身恩賜籠統的講法，大概而言，是沒有特別興趣與人發展親密關係、對情慾不感敏、討厭小孩、對自己一個人生活感到自在快活，諸如此類。

大部份人的恩賜，很早便出現，例如教會用得最多的音樂，信徒十多歲嶄露頭角，然後被教會睇中捉去事奉，極少有人四十幾歲才發現自己的音樂恩賜，然後學鋼琴再替教會做司琴，或者參加詩班。為甚麼所謂獨身恩賜，往往是去到四十多歲，開始發覺結婚無望，接受現實停止追求時才出現呢。我從來沒有見過有人，十多二十歲便說自己有獨身恩賜，並且真的堅持到最後，終身不婚。絕大部份說自己不會結婚的人，最後一定會結婚；說自己一定不生兒育女的，最後又一定會生，幾乎毫無例外。

教會入面，從來都有一班人好恨拍拖結婚，而無法拍拖結婚，無奈地接受了，不知稱為獨身恩賜，還是獨身詛咒的東西。

以自己的觀察，教會內的獨身者，大多介乎被逼與無奈之間，極少人是根據自己的意願選擇單身，承認自己有獨身恩賜，並十分享受單身生活，如有，我真的為你感恩。然而，即使一個人沒有伴侶，每天的生活仍得過下去，最終總會多多少少發展出面對孤獨的方法，讓自己不致於太難過。慢慢不介意一個人去食飯，一個人去睇戲，甚至一個人去旅行，聽演唱會，開始學習很多一個人可以做的活動，排遣寂寞。對很多人而言，這是一個無可奈何的適應過程，毫不精彩，毫不豐盛，毫不過癮，只是為了繼續生存下去，令生活不致於無法忍受。

現時教會流行所講到的「獨身恩賜」，我相信是一種從長年單身生活磨練出來的能耐，與教會傳統所講的恩賜可能毫無關係，加上人到中年，性慾相對不及年青時旺盛，自然比較適應到單身生活。

因此，教會在嘗試處理單身者的問題時，經常捉錯用神，不是過份嘗試將人推去婚姻，便是強調單身也可以活得精彩，推銷一種正能量豐盛人生觀，找一個生活精彩愉快的單身者來做見證，以為可以感染到其他人。但是，用特殊例子普遍化成一般經驗，試圖解決單身者的問題，對大部份的教內單身者而言，是無感，甚或覺得諷刺。(相反，解決婚姻問題，教會也傾向提供模範見證，找些恩愛數十年未吵過一場交的夫妻來分享，也不會是大部份人的經歷。)

正如一個人很窮，被逼身兼幾職來養家，無奈地要住劏房，我不會說他有捱窮的恩賜，而直覺認為他需要幫忙，也不會用李嘉誠當年捱到肺朥的例子鼓勵他發奮。

獨身的人不一定有獨身恩賜，正如結了婚的一也不定適合結婚。同行守望，並非指出終極理想 的型態，而是理解他們當下的爭札及失望。