從時代論壇近日關於疫苗的爭議，論教會的二重性

 

近日在時代論壇分別出了兩篇文，是關於疫苗的討論，先是署名啞巴父的《誰在築起高牆？一位拒絕讓子女打新冠疫苗的基督徒父親的吶喊》，數日後香港中文大學哲學系兼任講師韓曉華，寫了一篇《吶喊？還是找錯對象泄憤呢？──回應啞巴父》，以一個誤會及一個誤解，來回應啞巴父。

 

正如韓文所言，教會有兩層意思，具體的宗教組織或抽象的宗教象徵。

 

然而，一直以來，教會內很少會嚴格分開這兩種概念，直到馬保羅牧師寫了《堂會確是一間有限公司》，才漸漸有人將堂會(宗教組織)與普世教會(宗教象徵)分開來處理。(為行文方便，下文採取「堂會」和「普世教會」作區分。)

 

普世教會，是講基督身體、整體信徒的集合，只要你仍然保持信仰，無離教叛教信錯異端的話，基本上無辦法離開，最多當你是迷羊。但堂會，卻係一時一地的宗教組織，由宗教改革後，新教這邊不同宗派不同的組織方法，多如牛毛。當中良莠不齊，好的固然會拙壯成長成為大宗派大堂會，壞的自然會飽受批評。

 

過去好一段時間，教會內經常將普世教會同堂會兩個概念，在語意不清的情況下混用，來回應外界批評。

 

我之前寫篇文話年輕人不需要教會，所講當然係指現今香港堂會的組織、架構及教導，早已經不合時宜，無法留住年輕人，年青人不再需要及依賴如此的宗教組織。幾個年輕人圍埋開一條頻道，開個專頁，私底下定期傾下信仰，實際上滿足了「兩三個人奉主名聚會」的要求，已經算得上是一種新類型的堂會。

 

結果比人鬧我係假教師，「是對耶穌基督詛咒」。

 

 這是以普世教會的概念、基督身體的高度，來回應批評，批評堂會等於詛咒基督，當然是「大石責死蟹」。

 

當堂會內部出現醜聞，有人認為應履行公義，符合基督的教導，方能稱得上是基督的身體。又有人會走出來說，「教會只不過是人的組織，人有罪會犯錯，所以教會不完美，不應先丟石頭。」這是用堂會的實然，去否定對普世教會的應然追求。

 

如果有看啞巴父的原文，他指控的當然不是指理念上作為「基督身體」的普世教會，而是地方的堂會。他所講的，不是不能幾個基督徒在一起聚會那種教會，而是因防疫政策問題，令不打疫苗的人無法進入堂會會址，參與教會活動。文中更加意有所指是某一間堂會，連十號風球也不會關門，如今卻因疫苗通行證將人擋在門外。

 

以我在教會幾十年的經驗，那種「有兩三個人奉我的名聚會， 那裡就有我在他們中間」的教會，幾乎沒有在香港的信徒群體當中實踐過，一般語境下所講的教會，是單指堂會。

這是一般信徒讀到的意思，當中恐怕沒有甚麼誤會。

不信？你今日去同牧師講，之後不來崇拜了，我找兩三個人一起聚會，十一奉獻也不會再上繳到堂會，就用在這間兩三個人聚會的教會，或者用來訂閱幾個信仰Parteon。 

你看牧師饒不饒你？

剛巧時代論壇今期的頭版，便記載了一個個案「陳小姐的女兒一直希望加入詩班，終於等到今年六歲夠年歲加入，卻因政策「想參加都參加不到」，甚至根本連教會也不能進入。早前教會關閉期間，其教會有在Zoom提供網上兒童崇拜，但在恢復實體聚會後便已取消。現在女兒無法回教會，加上週日傭人放假，她要照顧女兒，連自己也沒法返教會崇拜，惟有在家網上參與。」

 

以韓文的邏輯，沒有人阻止他們去教會，也沒有人阻止女兒參加詩班，只要有兩三個人在家中一齊唱詩，上帝也聽得到。

但這真的一樣嗎？

沒有麵包，吃蛋糕也差不多？