沒有異象，民就放肆；民要放肆，就用異象

年多前寫了一篇《有種異象叫擴堂》，當時正值敝教會擴堂期間，引發我諸多思考。一年過後，敝教會的擴堂異象，竟然一波三折，改了又改。


原本的擴堂「異象」，包括三期工程，皆因敝堂會五行欠水，儲備不足以一次過買下一個幾萬尺的大單位，更加無可能勾地建堂，惟有化整為零，計劃在區內先後購入三個單位，分成辦工室，一般團契小組及崇拜禮堂之用。剛剛完購入第二期計劃所需單位後，在毫無先兆下，竟宣佈第三期計劃無限期暫停。當日崇拜報告時，主席上台講出要擱置第三期計劃時，心中不其然泛起一句：「八萬五已經唔存在。」

驚魂未定之下，又再有新發展。在第二期擴堂「異象」帶領下所購入的單位，本身仍有租約，本來會預計在明年收回自用，連裝修設計圖也劃好並且公開了。因為教會有新的發展路向，打算續租給現有租戶，收取租金補貼教會收入。

問題正在於，之前的各項籌款、免息貸款等，會友真金白銀付出所支持的目標，是希望教會能買入一個數千尺的商業單位，作團契、小組等用途，以舒緩現有的擠逼情況，而不是打算給教會買鋪收租。我不理解為甚麼擴堂小組可以不作咨詢下做決定，亦沒有提交到會友大會投票通過，得罪講句，完全是財到教會手，點用有自由。當然，以敝教會的風氣而言，會友高度信任教會當局，除了少數滋事份子如我者，實在不會有人過問。

所以我一向很反對將教會的發展計劃，冠以異象之名。教會置業這種事，是「天要下雨，娘要嫁人」，何異之有哉？聖經所講的異象，往往是當事人看到極為不尋常的景象，甚至也包括夢境。異象一字的翻譯，聖經也有很多相異之處，只是在中文翻譯中通通譯為異象。(參此文《從「異象 Vision」談聖經的中文翻譯》)但教會所講的異象，更似現有另一個翻譯：願景。

現代哲學家維根斯坦說：「語言是思想的載體」。影響語言，可影響思想，極端一點的說法，是控制語言，即可控制思想。教會一旦用上「異象」將事工冠名，整件事即使不是上帝的直接命令，也可以視之為上帝授意去做，一般信徒又豈會有反對質疑的空間。異象只可以從神而來，領受到異象的教牧，是在執行神的旨意，信徒挺身反對的話，不再是反對教會一時一地一部份人構思出來的發展計劃，而是反對神，誰願在堂會內冒這種風險？教會的發展計劃，可能會因時制宜不斷修訂，但上帝的異象，又豈會是而又非，三心兩意的呢。更大的風險是，這些「異象」不一定會成功，一旦失敗或遇到挫折，又當如何解釋呢？是上帝忽悠了大家，還是領袖領受錯誤。

聖經中出現的異象，往往涉及大是大非，民族存亡，豈似如現，一街都係。有幾多間堂會，就有幾多個異象。

沒有異象，民就放肆；結果，民要放肆，就用異象。