貪財好色，一身正氣

近日教會界兩件大事，一是盧龍光，二是近日見報的曾繼才。教會素來有三大誘惑之說：權、色、錢，今次開中兩瓣，至於權嘛，我笑而不語好了。


首先說盧龍光的性騷擾案，根據報導所言，他對女職員的動作，抱括摸面、正面熊抱、掃背。我想，任何弟兄若對自己妻子/女友/女兒以外的姊妹，無論幾熟絡，做出上述動作，一定會惹來側目，被教牧看見甚至會嚴詞斥責。我認為盧龍光不可能不知道，這種程度的身體接觸，在教內依然是禁區。

男女大防，教會週不時有人呼籲姊妹不要穿背心熱褲迷你裙，因為弟兄望多兩眼便會挑動情欲，引起性幻想，繼而犯罪。弟兄無甚必要，莫說觸摸異性身體，連正眼望女性的身體也可免則免，以免落入罪中，要「逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」香港部份教會，到現時依然是男女分團，聚會時男女要分開坐。

但以我所知所見，不單止盧龍光一人，不少上年紀的男牧者，是沒有遵守到教會傳統的教導，對年青異性的身體接觸是毫不避忌，聲稱「當佢係囡」，沒有非份之想。

至於另一邊廂的曾繼才的情況，這不是列王紀中，亞哈侵吞耶斯列人拿伯葡萄園的翻版麼，恐怕在他在退休前的牧者生涯也講過不少遍吧！如果諸聖堂中有一個會友做出類似的事，我相信他也會引用聖經的道理去教訓他，說做人有衣有食就當知足，不要貪戀別人的家財。跟據常理推測，會友入稟控告牧師，恐怕已經去到最後手段，當中必然經過許多人許多時間調停不果，才走到這一步。跟據這幾天的報導，曾繼才完全不覺得自己有問題，甚至自覺有兩分無辜。

我相信如果有其他信徒做出同樣的事情，盧、曾二人也會認為不對。他們是知道這些行為對其他人而言是錯誤的，但對於自己做出同樣行為時，卻完全沒有感到不妥。

如果曾的案件停在這裡，也許只是一樁基督教的醜聞，所謂教會是罪人的群體，多一宗不多，少一宗不少。然而峰迴路轉，爆出有教會高層兼大狀，私下發電郵給主審法官，指「雙方現在需要的不是公義，而是諒解」。先不談信仰上的問題，連一般人也知道這樣做是涉嫌妨礙司法公正，完全違反一個大律師的操守。如不以陰謀論去猜想，究竟要腦袋充水到甚麼程度，才會做出這種違反常理的事。

曾繼才的例子雖然是錢債糾紛，但又不是單純為錢。因為貪心的人，或多或少知道自己理虧，一旦被揭發，會儘量補救，避免鬧大。但曾繼才的表現，讓我有個感覺，他覺得這些錢，是他應得的，所以事前才無法和解，最終要對簿公堂。

一位牧師的價值觀要扭角到甚麼地埗，才會長期做出這種事，而不覺得有錯呢？我覺得這個問題，遠比他侵吞別人財產嚴重得多，畢竟曾繼才是一間教會的主任牧師。

我隱隱然覺得，背後是一整套教會流行的觀念作祟。

因為哥林多前書六章的教導，教會內遇到嚴重糾紛，多數隱瞞不曝光，以所謂教會原則來解決。至於甚麼才是教會原則，雖然解釋汗牛充棟，但仍不出八個大字：「大事化小，小事化無」。傾向私下解決不願意鬧大，因為事件露出水面的話，會令基督的名蒙羞，絆倒許多的人。相反原告往往要承擔擾亂教會、外人求告、不願吃虧等罪名。那位大律師的電郵，正正反映出這種心態。

教會的事不讓外間插手，教會領袖間的事，許多時甚至連教會內部也無法插手處理。雖然聖經有講「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人」，又強調僕人領導，但老早為意一個現象，教會中不少上了位的人，半分僕人氣質也沒有，反倒像一般世俗的老闆、CEO、總經理。教會內的教導、紀律、守則等等，只是用來牧養群羊，適合凡夫俗子，他們天縱英才，被神揀選，「不在五行中，跳出三界外」，只需直接向上帝負責，不須向傍人交代。

當然，教會爆出這種醜聞，如今恐怕還是少數，不應引用一兩個例子，將教會形容得過份敗壞，無可求藥，但，也應該開始思考，教會內部獨特的文化，是否對罪惡提供上佳的土壤。物必先腐，然後蟲生。