518遊行後雜談

事實上沒有甚麼好寫，要罵的一早蜂湧而出，要支持的也身體力行地走出來了，各個觀點也寫夠了，我只想提出一些額外而互不相干的觀察。

一、世界不是聽我們說甚麼，是看我們做甚麼

縱然大會三申五令，告誡各方，是次遊行是支持家庭價值，不是反同。不過，無論在facebook或whatapps上，發視為數不少的基督徒，仍視為一次反同運動，甚至有部份人以為政府即將要立法通過同性婚姻，今次遊行是為反對立法而來。一如之前所說，平均而言，基督徒對社會議題是相當無知，街頭巷尾三姑六婆式的傳言在教會群體仍十分有影響力，甚至蓋過大會呼籲。

二、不是在同一條起跑線上

有部份較講理的基督徒則走另一條路線，既然香港還算是個自由社會，同運人士可以遊行示威支持真愛無限，為甚麼基督徒不可以出來支持六個一。

將強勢壓逼的一方，和弱勢被壓逼的一方，放在同一條線上比較，是對弱勢不公平。就好像李嘉誠說自己沒有壟斷市場，在自由經濟下，你有本事一樣可以拿幾百億出來投標買地和他競爭。基督徒當然可以支持六個一，但也別忽略自己背後有強大的傳統、道德、文化、宗教，與同運人士不在同一條起跑線上。

在明光社陣營多年的鼓吹之下，同運變成了一種黑暗勢力，無遠弗界，無孔不入，無所不能，輕易控制了主流傳媒。我就見過有好幾個基督徒在518後，在FB咆哮為甚麼傳媒不報導，可是香港傳媒除了有名人出櫃以外，對同志運動也甚少報導。但至少必須認同一件事，同運在香港，還沒有能力號召到一個五萬人的集會和一次三萬人的遊行，也沒有足夠的財力，可以花錢在報紙登幾頁全版廣告。

三、教會分裂、第三條路

不論孰是孰非，今次518遊行暨三宗聯署，已造成信徒分裂，兩派人互相指摘對方違反真理，這豈是信徒和教會領袖們希望見到的事？然而，像我這種想法的人不少：心底裡也支持教會六個一價值，對信徒的無知，領袖的傲慢感到痛心，不認同以對抗手法面對同運，同時同情同性戀在社會受壓逼歧視的情況，不介意立法保障他們部份權益，但又覺得同運一方過於激進，難以接受。我們這種人，究竟有沒有第三條路可走？可不可以擱置爭議，共同崇拜，還是像笑傲江湖氣宗與劍宗之爭，當有人說氣宗有氣宗的好，劍宗有劍宗的妙，兩派殊途同歸，是華山派自古不可分割的一部份，則同時得罪兩派，無路可逃，死無全屍。

四、政治透過家庭價值滲透教會

隱隱然嗅到，政治開始滲入教會這場同運之戰。113大會號稱有5萬人出席，518有3萬人，三宗聯署背後更可能代表香港十幾萬信徒。基督徒比政治冷感的香港人更加政治冷感，很多人專顧屬天的事，忽略很多屬世的事(例如投票)。如何去發挖這龐大豐厚的隱藏票源，就是(假裝)關心他們所關心的事。

部份教會領袖雖然不堪，與政權從往過蜜，還沒有膽量公開打破「政教分離」的原則，不會輕易在講壇上呼籲支持某一政黨某一議員，號召信徒關心家庭價值，則理所當然得多。而巧合地，支持傳統家庭價值的人，往往身處建制派。我預言，下屆立法會選舉，必然會有教會領袖，呼籲信徒要投給「支持傳統家庭價值」的議員，捍衛真理。

不過，平機會的立場幾乎一面倒傾向支持反歧視法，不知到來日議案到立法會投票時，支持傳統家庭價值的議員，會否含淚支持政府通過議案。

五、新福音派？新基督教？

福音派在上世紀中興起，漸漸排擠了基要派成為基督教內的主流，過往基要派固執、保守、暴躁易怒、反科學、盲信權威、過份恪守聖經字面意思、不願意參與社會事務，福音派則顯得較開放進步，願意和不同聲音對話，較積極回應社會。但今天看來，從前福音派批評基要派的缺點，完全可以放在今天的福音派身上，福音派已經是新基要。

我期待未來幾年，香港會出現新福音派，長久甚至是新基督教。