康希案反映本地教會領袖的想法

新加坡城市豐收教會，康希牧師失信案塵埃落定，康希被判囚八年，現正等候上訴。

康希夫婦連同教會高層，被告上法庭後，連一句真誠的道歉也欠奉，甚至判刑前，教會急急按立何耀珊為牧師，希望她能繼承教會的「生意」，顯示出教會高層全無悔意，亦無心糾正是次失信案帶來的錯誤，收挽救信徒信心，會眾亦無發揮監查的功能，以使上帝的名受虧損。

畢竟何耀珊是今次案件的最大受益人，受教會資助往美國比華利山居住，過住相當奢華的生活，聘請美國一流的音樂為自己出唱片。雖然並無告上法庭，但瓜田季下還是少不免，再者何耀珊並無任何神學資歷，此時被按立為牧師，於情於理都不合。

大家覺得康希案還遠麼？新加坡政府對慈善團體有非常嚴謹的法律，以免善款遭濫用，香港呢？有多少信徒會主動去看教會的核數報告呢？香港的教會大多數以慈善團體註冊，按法例要求，每年要提交核數報告。還是不要問，只要信？

整件事最令我感到奇怪的是，本地不少教會領袖，在評論此事時，往往著眼於城市豐收教會和康希夫婦的「業績」，並認為教會在短短二十年之間發展迅速， 規模龐大，當中必然有神的保守，神必然大大祝福了康希和何耀珊二人。只是在後期慢慢在當中腐敗了，一時失腳，鬼迷心窺，挪用了教會的擴堂資金。

可是以現時流出的消息，城市豐收教會極有儉財型操控性教會的特質(強迫性的十一奉獻、過於十一奉獻的要求)，並且早在十二年前已經有人揭發教會高層舞弊，結果在教會威脅下撒回指控。整個教會高層，是長時間有預謀地犯法。

從側面反映，成功神學、效益主義、目的論等觀念，已經深深植根在本地教會，會友多、收入好、地方大、夠漂亮就可以自動過戶為神的祝福，不必深究當中的手段，目標正確即等於手段正確。(End justifies the means.)