清心守候的女人(三)

高不可攀的要求

書中第九章〈堅守信仰的女人〉p.158-159

1. 聖靈掌管的基督徒（弗5：18）.
2. 耶穌在他的生命裡佔第一位，而不只是裝飾品（可12：30）.
3. 破碎自己：知道如何完全仰賴耶穌（腓4：13）.
4. 忠心參與服事：無論身在何處，他都帶來益處（林前4：2）。
5. 傳福音的行動者；有異象的男人，關心失喪的靈魂（羅10：14）.
6. 有敏銳的心靈；回應他人的需要（加6：2）。
7. 了解丈夫對妻子的神聖責任（弗5：25-31）.
8. 夠謙卑，要以當門徒（願意接受教導），也可以教導別人（太28：19-20）.
9. 熱愛禱告的人；他知道成功的秘訣乃在於親近神（西4：2）。
10. 顧家的男人；他渴望有小孩，也以適當的方式教養他們，借以榮耀神（箴22：6）。

驟眼望過去，大致上不出教會傳統典型的教導，當你以為這是書中建議的擇偶條件時，就大錯特錯，這十項是女性信徒對第一次約會對象的要求！先不論教會內有多少未婚男性「十項全能」，例如7與10恐怕要在婚後慢慢發展出來。若真的有男性能滿足所有要求，並且出現在身邊，姊妹們也請認真審視一下自己，可以拿甚麼來匹配人家呢？當我們在選擇配偶時加上諸多要求，是否應該適當地檢視自己有沒有擁有同樣質素？

況且，有這樣的一種男人，恐怕他放在教會、傳福音、關心別人的時間和心神，會遠多於伴侶身上，事事以基督為先，結婚紀念日還到教會事奉，姊妹們，你受得了嗎？

在尋找伴侶一事上，我們希望拿到最好，但條件最好不等於最適合，甚至不等於你會愛上他，或他會對你有意思，婚姻並不是尋找最好並搶到手的遊戲，而是找到最適合的人，慢慢發展成為最好。

還有一個問題，這些要求幾乎全部不可量化，即是說，每個人心中量度的準則都有可能不一樣，甚至不是同一樣事情，不是達成某種條件，就可以滿足。雖然香港人較市儈，不少女性要求男人有層樓才肯下嫁，好歹我知道如何去滿足這個要求，能否滿足又是另一回事。但甚麼才是「聖靈掌管的基督徒」，要做到甚麼才是受到「聖靈掌管」呢？拿去問十個基督徒，有機會收到八個不同的答案。而作者引用以弗所書5:18作佐證，經文卻是：「不要醉酒、酒能使人放蕩、乃要被聖靈充滿。」書中聖靈掌管的意思，是不是簡單地叫人不可醉酒呢？(事實上整本書引用聖經時顯得很隨意)

準則不明確但要求很高，結果，任何小問題小缺點足以成為不達標的原因；崇拜遲到，可能違反第一、二項；時間不許可不能參加短宣，沒有滿足二、四、五項；缺席一次祈禱會，達不到第九項的要求。

面對這些要求，恐怕連耶穌貼身的十二門徒也不達標，例如彼得就試過踏上水面時因信心不足而跌入水中，及後又三次不認主。要完全滿足這些擇偶條件，相信要創始成終的救主榮耀再臨，於是又再次回到「與耶穌拍拖真好」、「只要耶穌能完全滿足你」的局面。(連耶穌自己也未必能滿足第十項)

互為因果，環環相扣。

不過說來奇怪，教會一貫的教導對姊妹的擇偶條件會鉅細無遺羅列出來，但作為一位教會內的資深單身弟兄，我想了又想，實在一時之間想不出，教會對弟兄尋找伴侶時，應該有甚麼屬靈條件，最基本的要求只有一軛論及不可有婚前行為，即是務必要娶一個基督徒處女。

如果相同的要求套用書中建議的話，弟兄第一次約會女性時，就應該要對方提交處女證明，證明對方是你值得等待的那一位，才可開始約會。

前後不一致的教導

眾所週知，教會以家庭為核心，鼓勵大家結婚生兒育女，建立基督教化的家庭，借此榮耀上帝。所以信徒談選擇拍拖對像時要很小心，有無數的規矩要遵守，有無數的危險要避免，一定要選中上帝為你所預備，並且十全十美的那位，完美地步入婚姻之中。當以為從此以後可以幸福快樂地生活下去之際，教會傳道人會突然告訴你：

第十章〈耐心的女人〉p.181

要了解到，現實婚姻生活裡，并非一直都有良性的溝通，每天鮮花、親吻和擁抱不斷，在床上吃早餐，全然幸福。即使是按著神的方式和時間，良好的婚姻生活仍然必須用心經營。它是美好的，但不要因此誤以為是天堂。

既然沒有哪個配偶是完美的，學習過『兩人一體』的生活，就需付上辛苦的代價。婚姻不是萬靈丹或解決內心需要的答案。若你認為如此，最好繼續等候，因為那樣的婚姻是不存在的。雖然每個人內心都有浪漫的情懷，但你必須對婚姻可能面臨的煎熬有實際的認知。

那位由上帝親手撮合，毋須人任何幫助及勸諭，和你天造地設的配偶，一旦結婚，在教會教導中就完全走了樣，變成一個充滿缺點的人，不要意圖改變對方，只能不斷包容及體諒，一不留神甚至會跌入萬劫不復的境地，抱撼終生。教會一方面說，你要找到最理想，由上帝所匹配，最受祝福的那一位，但另一面說，即使如此，你的婚姻還是毫無保證，非常脆弱。那些對戀愛擇偶床層架疊的教導，難以完全遵守之餘，對尋找戀人及婚後的相處又無法提供一定程度的保障，背後有甚麼目的和意義呢？難道是耶教TSA？只要做，不要問？

完