當佳音變成嘈音

看了Sunny Leung的文章《報佳音，犯眾憎》後，第一時間想，究竟報佳音是何時出現，再成為教會的傳統，變成平安夜不可或缺的節目呢？

相信很多信徒會第一時間引用路加福音第二章中，天使向野地的牧羊人報訊，作為報佳音活動的根據。先不論，現時報佳音的活動，專揀大街大巷人流最多的地方唱聖詩，而非向野地受人忽略的牧羊人報訊，看倌可留意，四福音中，耶穌有沒有吩咐過門徒，要每年在他生日前夕，到處遊行唱歌？(提示：沒有)

在四福音中，耶穌有沒有吩咐過門徒，要記念他的生日？(提示：沒有)

在新約中，有沒有記載過耶穌的誕辰？(提示：沒有)

使徒行傳當中，初代的信徒有沒有慶祝耶穌的生日？(提示：沒有)

新約中，有沒有出現過任何類似報佳音的活動？(提示：沒有)

關於聖誕節，因為資訊流通，近年已經很多信徒知道，聖誕節本身並非耶穌的生日，而是吸納了異教的節日。在公元二世紀時，阿歷山大的革利免曾經批評過埃及的神學家對耶穌的生日過份好奇，意味當時主流的教會並不慶祝耶穌生日，亦沒有興趣追查。至於12月25號，究竟是慶祝無敵太陽神(Sol Invictus)的節日，還是密特拉(Mitras)的生日，似乎未有公論。

話說遠了，說回報佳音的問題。在未去做資料搜查前，做了一些簡單的推論。

1. 初代教會，沒有慶祝聖誕，所以不會有報佳音。
2. 成為國教，確立聖誕節之後，可能會有相關的活動
3. 到基督教橫掃歐洲之後，人沒有不信的權利，在每個人均是信徒的情況下，籍報佳音來接觸未信群體，根本沒有需要。
4. 所以報佳音起碼要在國家確立政教分離原則後，社會上有一定的未信者才會出現。
5. 在古代缺乏夜間照明的情況下，大部份人只會根據日照時間作息，很少有夜生活。
6. 即使有本事剋服照明問題，街上沒有行人，報佳音的隊伍恐怕也是面對一片死寂。
7. 加上在歐洲寒冷天氣下晚黑外出相當危險。

所以我估計，現代的報佳音，最少在照明方法有大改善，大家開始有夜生活後才會出現。

當我嘗試去搜集資料時，發覺相關資料少得可憐，找到兩筆資料來自Time及BBC，均指出現代報佳音的做法出現時間相當短，僅僅有百多年歷史。


Time
Christmas caroling as we know it dates back to the 19th Century and not much further

BBC
The Christmas carol service was invented in Truro in 1880 by a chap called Edward WhiteBenson. 

之後，再找到這篇Blog文《平生第一次報佳》當中引述《Shopping演化》，說報佳音是資主義影響下，商人發覺詩班能吸引人出來消費，後才大行其道。

這是我近年經常發現問題的地方，教會有不少做法，上溯找不到一個穩妥的聖經根據；中，找不到一個明確可追尋的傳統；下，年復年堅持去做果效甚微，為做而做，甚至惹人反感。

而今年除了Sunny Leung被投訴嘈音之外，大埔谷當夜十一時又有人出了一個投訴。

當年年少報佳音時，印象中有好幾次是清唱，頂多有人帶一兩支結他。但隨住時代進步，大家的裝備越見精良，電子琴、結他、木鼓、非洲鼓、擴音器、藍芽喇叭，應有儘有。教會規模大的話，一口氣出四五十人亦非少見。

同區之中，教會間鮮會互相聯絡，互補不足，結果出現的情況，一如大埔谷投訴一樣，在一個旺區內，同一時間出現四五隊教會詩班，人聲鼎沸，十一時過後仍喊破喉嚨，不斷嘶叫「耶穌愛你」，報佳音變成報嘈音。

每一次寫文章前都提醒自己，不要「批評容易，建設困難」。我實實在在有一些建議可以提供：

1.我見不少地區之中，均有類似教會網絡一類的組織，例如大埔區有大埔區基督教教牧同工會，籍以集合力量合辦一些大型活動。在聖誕節前，大家可否商量一下，做一些整合功夫，預先安排路線，避同一時間，有過多間教會在同一地方報佳音，造成競爭情緒。

2.經過今次經驗，我相信來年事前要告誡參與者，報佳音不是開P，要控制情緒及聲量，因為這正是教會的見證。

3.請停止向樓上大叫「耶穌愛你」，聽到的人相信覺得滋擾多於祝福。

4.留心器材運用，注意音量。

5.限時結束。

最後想講一句，教會做好多事情，過去幾十年是沒有人挑戰過，或者大家會以包容的方式去處理，認為信教多是好人。而教會亦幾十年如一日不斷重覆，事貴因循，何必改作。有時候，並非教會變差了，而是社會大眾看待教會的目光轉變了，很多事以往無問題，不代表大家今天依然覺得無問題。近年教會的公共形象下跌，市民的確對教會特別挑剔，作為基督徒對外的見證要更加少心，好多時要多走一里路。