不能迴避的職場神學

上年寫了一篇《不如唔好講職場神學》，批評今日教會時興的職場神學，往往有幾大問題。其一是沿襲馬丁路德的召命觀，一切正當的工作皆是上帝召命，但這無法應付勞動異化(Alienation of labor)的問題。在資本主義下，各級工作分工仔細，很多打工仔不外是生產工具，日復一日的枯燥工作，全無滿足感，更遑論有何意義可言。高談工作召命，反而加重營營役役信徒的無力感。

第二，教會所講的職場見證，大多集中在社會的中上階層，甚至是名人高官，他們的處境與一般人有別，而且有較強的議價能力，去堅守自己的信仰，彷彿是成功神學的變調：我成功因為我順從神，我順從神所以我成功。

第三，是將信仰完全內化，職場很恐怖，但我心裡有耶穌，得平安。

而且，以上幾點均流於個人化，欠缺整體對職場文化的視野。

但我覺得，教會始終無法迴避職場神學。

近日，有一單新聞吸引我注意，香港各界商會聯席會議代表114個商會，日前高調聯署登報，反對政府取消強積金對沖機制。當然，對社運有點認識，這些聯席究竟有多大代表性，大家心裡有數。

資料顯示，截止2017年，過去15年期間，對沖機制金額已累積超過300億港元，部份打工仔更加對沖至零結餘，不可不謂嚴重。

在這個背景之下，相信大家已經猜到我想說甚麼。職場不一定代表打工仔，職場也包括老闆啊！

以香港有5%基督徒來估算，那個香港各界商會聯席會議，應該有5%老闆是基督徒，再加上香港教會有中產化傾向，我想比率應該更高。我十分好奇，基督徒老闆，對取消公積金的立場是甚麼呢？有沒有一個信仰立場，還是各有領受，「上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒」？假如身為基督徒的管理層，會率先在公司取消對沖機制嗎？

更挑戰的問題是，今日的堂會，大多以有限公司註冊，換言之，她們也擔任顧主之職，堂會的立場是怎樣的呢，還是乖乖的順服掌權者，到真正立例才執行呢？

今時今日基督徒打工仔其實最關心的，除了工作有沒有滿足感，公司老闆拜唔拜神，可唔可以同同事傳福音，也包括以下：公積金對沖、最高工時、最低工資、男性侍產假、集體談判權等等的一堆勞工權益。

教會要講職場神學，是無法迴避這些問題。