當異見變成異端

以下此段是反話，敬請留意。

教會的異端問題，早在一世紀教會出現是便出現，最著名當然是諾斯底派，其餘如亞流主義、馬吉安主義、孟他努主義、聶斯脫里派等，即使未知其詳，亦熟知其名。

正統與異端的鬥法，二千年來沒有止息過，但末後的世代邪惡，魔鬼會在最後爭扎的階段瘋狂出擊，引誘信徒離開真道，而且行事更隱密，更難察覺防備。傳統上教會以各大信經為原則去分辦異端，不過異端同樣懂得進步，現代的異端的基本信仰，已經變得和傳統教會所宣信沒有分別。為防止異端滲透教會，我們必需有新的對應方法，在傳統信經之外去分別異端。

現代異端的信仰偏差如下：

同情同性戀者

支持同性戀爭取權益，最少不積極反對

反對教會斥巨資擴堂

批評傳道人的講道沉悶或錯誤解經

經常漠視社會上各種在上掌權者，不願順服

挑戰教內的屬靈權威，認為教牧及長執的權力過大

對教會人數增長感到懷疑，沒有一同感恩

批評教會只顧傳福音領人上天堂，忽略社會公義

喜歡使用電子聖經

認為家庭價值不限於核心家庭，即二人結婚並孕育下一代

以下段落是正話

觀察到一個奇怪的現像，那些批評教會建制的人，雖然他們嚴辭厲聲，或者如我揶揄諷刺，抽水抽到盡，一般而言，不會說對方的信仰有偏差，說成是異端，只會說過份保守、親建制，宗教右派，頂多加句法利賽人而矣，再過份少少，一句「耶撚」。雖然我很不滿部份建制信徒，如陳X波、梁X芬的表現，但我自問沒有能力，亦不該化身異端審裁所，指他們的信仰是異端。某程度上，批評一方反而頗尊重合一的教導，願意承認教會建制的權威，不會質疑對方的信仰，大家還是教會一家，否則不是叫「耶撚」，而是「撚人」。

可是恰恰相反，教內建制的支持者，遇到批評時，很多情況，二話不說，便會直接指控對方是異端，會絆人倒信心軟弱的弟兄，他們不會反駁那些所謂「控訴」，很多時也不會提供任何證據，便認定批評者所講的一切，均是謊言和歪理，再打句圓場說「堅持真理會招到撒旦攻擊」，不必事事回應。不單止我，好幾位信仰百川的同道，因為批評某些教會現象，過去曾比人說成異端，甚至整個信仰百川，也有人說是異端媒體。

甚麼才是異端呢？比較通俗的定義，是信仰出現偏差，特別是不符合信經的要求，例如著名異端耶和華見證人，其教義中否認三位一體的信仰，認為耶穌是被造的，不是與父神同出。若果只是意見上的不同，或信仰實踐上有分歧，但大家的基本信仰保持與各大信經一致話，會不會構成異端呢？相信未致於。

結果出現一個很吊詭的現像，教內建制一方經常聲言要合一和諧，不要彼此批評攻訐，與其抱怨，應花更多時間去溝通和建立。但他們頗常用的做法，往往又是率先違反教會合一的教導，將意見不同的人，輕易地指控為異端。

「我太不滿意你的意見和表達方式，而我能夠肯定自己是相信正統基督教，由於我不會有這種想法和做法，你和我很不同，所以你不可能和我有一樣的信仰，那麼一定信錯了才會這樣，即使你能背出信經亦宣告相信當中內容，但我肯定你是異端。為免教會內軟弱的弟兄被人絆倒，我不能讓他們接觸這樣的不良資訊，不能和你溝通，要將你遠遠的隔離開去，以免讓你有機可乘。」