傳統黎講，我地唔應該叫負能量、悲觀、負面、消極，中國有一個好優美嘅詞語去形容，叫呢D係憂患意識，所謂生於憂患，而死於安樂也，好事多磨，多難興邦，True love never run smooth，寧願你諗多咗，預備多咗，總好過你遇上困難後束手無策。我諗得衰少少，無事發生，賺咗；我諗得太理想，但出意外，點呢？積極諗法可以解決預備不足呢個事實？
早幾年美國Barna Group做咗個研究，，睇下青少年人點解唔再鍾意去教會，呢個研究最後變成一本書叫《論盡基督徒》（Unchristian），其中一個點係話，教會對懷疑信仰的人不友善。
係正能量橫掃下，係好強調乜野逆境自強，what didn't kill me made me stronger，但只係強調最後結果係自強同stronger，然後請你黎出黎講見證，如果你無變強變壯，無乜理人係逆境中爭扎求存嘅痛苦同迷惘，若然你失敗咗，更加無人會請你講見證。今時今日教會內嘅見證，基本上係同一個模倒出黎，幾乎係編劇理論入面嘅神話結構：英雄嘅出現， 英雄嘅墮落，以及英雄嘅回歸。信主前點點點以為自己好醒，遇到挫折跌低，信主後重上高峰，比以前更好。
係08金融海嘯後特別多同類型的見證，某某金融海嘯後經歷生意失敗，幾乎要破產，係一籌莫展之際，突然比個朋友帶咗返教會，信咗主，然後佢生意就慢慢上返去，甚至比之前做得更大。當中有無見證到耶穌點改變佢生命呢，無！佢信主前專心做生意搵錢至上無時間陪屋企人，信主之後一模一樣。如果你話佢之前做生意唔順利，信咗耶穌之後，覺今是而昨非，明白到錢唔係萬能，雖然後來生意好轉，佢都分多咗時間比屋企人，又捐錢支持公益事業，又去做義工幫弱勢社群，呢個世界錢賺唔晒，最緊要係耶穌，都比我見證到佢生命轉變丫。咁呢D見證，見證咗D乜呢，咪見證咗經濟週期高低起跌囉。
我地淨係鍾意睇人變好變強一面，然後拎出黎做宣傳，擔心個見證唔夠勁唔夠靚吸引唔到人，而呢種別，好似D減肥前減肥後廣告咁，越誇張越有宣傳作用。我成日諗，我地個信仰係咪咁架，耶穌最成功一刻，就係世人睇佢最失敗一刻，傳道傳到比人釘上十字架，班細嚇到四散。耶穌如果要我地成功要我地勁，要我地出人頭地，正能量爆燈。佢駛鬼釘十架咩，佢釘人上十架就差唔多，再唔係十架跳落黎，拳打彼拉多，腳踢大祭司，企係聖殿上振臂高呼：「I'm the King of the World!」，下面幾十萬人齊聲和應，咁咪型到爆。點解耶穌偏偏用個咁霉嘅傳道方法，我地成日話效法耶穌，我地效法咗D乜。
講遠咗，返翻黎。
你如果信完耶穌發覺自己經歷同呢D見證唔同，對信仰出現一D疑惑，得到唔係解答、同行或關懷，而係得到督責同指正，日日比人屈你話你對神無信心，甚至係疏遠同排擠。因為正能量世界有個講法，係話負能量會傳染，叫你唔好痴埋呢D人到，以免沾染到佢D衰氣。要醒要勁要成功，要痴埋D正能樣到。但點解班正能樣又會比你班衰神痴埋佢果到唔擔心你D衰氣呢，無得解架，世界上好多野係無解架啦，好出奇呀，尼斯湖入面有無水怪吖，呢個世界有無外星人吖你話。
教會要你常常感恩喜樂，你發覺自己唔得，各種生活壓力下成日苦瓜乾咁面口，你會比人話：「基督徒要時常感恩，點解你做唔到，天父爸爸比咗咁多野你，你真係無野可以感恩咩，係咪因為你對神唔夠信心？你快D向神求信心啦」而面對呢D問題，教會提供的答案往往好膚淺。
你無信心，佢叫你有信心；
你唔開心，佢叫你開心；
你成日憂慮，佢叫你不要為明天憂慮；
你覺得教會好虛偽，佢叫你真誠。
即係咩？
你餓呀，佢叫你飽，飽咗就唔餓；
你窮呀，佢叫你有錢，有錢就唔駛窮；
你買唔起樓，佢話，你有層樓咪得囉；
你比人裁員裁出黎失業，你搵到工咪唔駛驚囉；
你擔心嫁唔出，唔緊要，天父已經賜下獨身恩賜比你。
只係將問題改成相反詞講返一次比你聽，我地可以輕易指出終極目標，對信徒有好高標準，但無提供路徑，亦唔會陪伴同行，然後將當中所有唔合理嘅事美其名為操練，但求所有人行到出黎一式一樣，有個基督徒樣式比辦人睇，嗱，信咗耶穌，腦筋靈活左，人又高左，自信心都返晒黎。結果，教會再唔係一個受傷得醫治得安慰嘅地方，而係一個正能量訓練場地，唔夠正能量就比人DQ。
唔單止無法解決疑惑，相反令人無所適從，大大加深對信仰嘅疑惑，咩叫「對神無信心嘅最佳解決方法係對神有信心」，慢慢呢D疑惑係長期缺乏理解疏導下，演變成真正嘅信仰危機，最後離開教會。結果加深咗教會入面嘅印象，以為當人對信仰出現疑惑後，最終會離開教會，一見人有乜問題對信仰有疑惑同無乜信心之時，急急要制止佢地，想將佢地導入正軌，逼佢地接受教會正統教導而變返正常，最後搞走人，跌入自我應驗預言之中。
即係好似呢篇文咁
//志傑也是生長於基督教家庭的青年，自小隨家人返教會，參加崇拜聚會、團契與主日學，風雨不改。然而，當志傑上大學，開始博覽群書放眼世界廣結朋友時，發現外面的世界觀與家中及教會所教導的全然不同，便不免把外面遇到的問題帶回來討論。求知欲強的他，其實並不是要挑戰信仰，他只是期望有人給他指點迷津。例如，聖經不是說掌管萬有的上帝是公義的嗎？為甚麼民間卻說「殺人放火金腰帶，忠忠直直終需乞食」？聖經也說上帝是滿有慈愛的，但志傑從新聞報章所看見的世界卻都是甚悽慘的，既貧富異殊也天災連連，為何會如此…？
當志傑把問題帶回家，父母便會以「不該懷疑神」來禁止他發問；教會傳道人更評他為反叛青年，說基督徒的責任就是信，「信者得救」、「因信稱義」等都基於「信」；團契導師更懷疑他的得救有問題。說真正信耶穌的人，是不應問問題的。志傑為了表示自己是真的信耶穌，便從此不敢在家中或教會問問題。但也同時愈來愈感到這信仰的不實在。在校園中，他可以雄辯滔滔，但在教會裡，他的人卻愈來愈沉默，偶爾還有一種異鄉人之感。
踏入社會工作後，志傑不想自欺欺人，也為了不甘心活在「人云亦云」的日子裡，便以忙為藉口不再返教會了。//
好多離教故事如出一轍，有問題唔比問，比人話係「不信」，到最後佢真係「不信」比你睇，決心離開教會出去搵答案。
有時候負面情緒的確係關於處境，心境會因為處境改變而轉變，即係你失業時自然好擔心經濟，會問上帝會唔會有供應，但如果有你月入五萬，供完層樓，又溝到女，自然信心滿滿，認為上帝必看顧。但問題係，如果教會入面D正能量爆燈，對神好大信心嘅人，多數都係生活無憂，中產以上，富豪未滿，咁我又要問，佢地嘅信心係源自優裕嘅生活條件，定係真係對準神呢，如果好似約伯咁，拎走晒呢D條件，有幾多人會堅持落去。我好串咀講過幾次，唔好話拎走D車呀樓呀高薪厚職呀健康呀，淨低拎走佢個仔女因相同信仰，入基督教/天主教名校果額外五分，睇下一夜間唔見幾多基督徒父母，幾多老豆老母唔再帶個仔返教會。有D人乜著數都無依然唔放棄信仰，爭扎求存堅持唔離開教會，佢地憑藉嘅難道又唔係信心，認為即使環境如何，神應該係靠得住，就算最後得個桔，無名成利就，仲保持盼望。你覺得邊d人信心大D？
好似數學原則咁，正負得負，負正得負，負負先會得正，惟有認同同體諒負面情緒，先有辦法將人係負面情緒中解救出黎，你對一個負面人灌輸正能量，否定佢地嘅情緒，逼佢地要正面，實際係推佢落火坑。你要陪一個人一同疑惑，一齊搵答案，佢先能夠走出疑惑。呢D野一D都唔神秘，係教會成日講嘅同理心。早年套《玩轉腦朋友》講過負面情緒嘅積極意義，教會唔少傳道人仲拎入講道做例子，教人咩叫「與哀哭的人同哭」，但教會氣氛有無因而改變，稍為善待少少悲觀嘅人，容許一D人對信仰抱有懷疑呢？
可能有，我唔知呢。
係呀，我係負面架喇，睇多d天使心充血喜下啦。
PS. 怕咗大家，我改咗blog個副題，呢到負能量爆炸架，要正能量去買天使心啦，徐若瑄果本呀。
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