我未有小朋友我唔明系列(三) ---- 得細路，得天下

由敝教會的處境講起。

於早十年前左右，敝教會曾經舉行過一次大型調查，請了一位博士級人馬，研究教會與社區的關係，如何調整發展策略，以連結社區。當時其中一個建議是，所處屋邨已經有三十成歷史，不少當年搬入的年青夫婦，已屆退休年齡，負責的博士建議，教會應積極開拓老人事工，特別是針對近退休或已退休的男性，因為他們的社區支援，通常比同齡的女性弱。

不知何故教會並無採納建議，而沿用過往集中向區內中學佈道的方法。早五六年左右，更為意發展模轉變，慢慢將重心轉到去年青夫婦及其年幼子女身上，夫婦團契及兒童團契爆炸性增長，兒童團契(小六以下)，七年間成長超過五倍(沒寫錯是五倍，不是五成)，職青團契人數卻連續七年下跌，累計減少近五份一，青少年團契，自2014年亦下跌接近兩成，出現M型結構。


因應信徒的身份轉變，引起教會發展方向有所轉變，當中不涉及對錯。在於這種轉變，是否有意識，可控制，切合社會狀況，有足夠的溝通以傳遞新異象，納入教會正規發展計劃之中，讓各方明白已婚信徒及其子女的需要，說服大家支持及參與。因為任何變動，均涉及資源分配，影響到其他人的切身感受。

葉松茂博士早在07年已經指出，教會將發展核心轉到夫婦上引起的問題。

夫婦事工必須重新定位 馬鞍峰教會「目標導向」的啟示

「我訪問了二百家香港的華人教會，差不多每家都有夫婦事工，婚前輔導是必然的，夫婦團契及小組，更是普遍。但我認為夫婦事工已經成為華人教會的沉重包袱，亦是導致核心價值失衡的主要元凶。因為「夫婦」成為了教會的主要核心會友，對所謂『教會當局』有接近無限的索求，牧養、輔導、親子等，而且更批評多多，但夫婦又愈來愈不願意委身彼此服侍、不願意服侍教會，更遑論實踐大使命，在前線傳福音了。」

「結果呢？馬鞍峰的夫婦信徒熱心投入，在前線傳福音，越做越有勁；我們的夫婦天天等待傳道人及青年人去服侍他們和他們的兒女，愈來愈多怨氣，與教會愈來愈疏離。」

這某程度符合我的觀察，教會兒童事工的主力事奉者，通常不是有育兒經驗的父母，而多數是由未婚的會友(特別是未婚姊妹)負責。他們期望有人承擔起照顧牧養他們子女的責任，自己卻同時不願意去到中學或初職的團契去事奉擔任導師，服侍別人。

現時教會似乎發展出現一種「得小孩，得父母」的牧養模式，留得住小孩，才留得住父母；留得住父母，才留得住他們的奉獻；甚至四大長老因小朋友的緣故參與教會活動。所以大家會見到，稍為有實力的堂會，必定舉辦Awana兒童事工，風氣橫掃全港教會，比當年《標桿人生》還甚。這種牧養模式，真的是牧者經過禱告尋求，為回應社會發展而得的異象，還是受到核心夫婦會友的需索下出現？香港出生率持續下降，人口老化，有機構開始呼籲本地教會要開拓金齡事工，以迎接未來社會變化，為甚麼教會近年卻反其道而行，大力拓展兒童事工？真的可以用一句：「或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了」來回答？

家長覺得有需要，教會無理由不照顧，其他人要體諒，因為照顧家庭，養育小孩子已經不容易。而其他人卻又覺得教會大幅度地向親子傾斜，不符合一路以來發展方針，並忽略了其他群體的需要。堂會中有沒有好好討論過，如何因應群體組成的變化而作出適應，如何平衡已婚群體及其他群體的需要，減低不必要的磨擦？而不是動不動就說：「唉，你未有小朋友，你唔明架喇。」

例如，過去敝堂會不少活動，本身平平無奇，卻冠以親子之名，只容許父母子女報名。有一次舉辦過一個食物雕刻班，頗感興趣，拿報名表想報名時赫然發覺是「親子食物雕刻班」，必須父母其中一方連同子女報名，看後真的啞然失笑，為甚麼這種普通的興趣班，只容許年青夫婦及其子女參加，其他人望門興嘆。幸好最後有關方面從善如流，增設另一班不限條件。

近來，我又觀察到敝教會一個現象，越來越多父母帶同自己年幼的子女在大禮堂崇拜，而不使用嬰兒房。由於子女的成熟程度未能理解講道內容，所以極不安份，有些父母帶玩具給他們在座位玩，部份悶極會離開座位四處走動，偶然更有小孩哭鬧，對身邊的人構成極大滋擾。

我向有關方面反映過好幾次，教會已經特設嬰兒房供帶小朋友的家長一同崇拜，為何依然有眾多家長帶小朋友到大禮堂。有一次主任牧師在講道中回應，因為小朋友不像有開關，可以隨時停下來，其他人需要遷就體諒。可是從其他信徒的角度而言，一星期只有一次機會崇拜，又誰來包容遷就體諒他們安安靜靜敬拜親近神的需要呢，這類人膽敢抱怨兩句，即會被人反唇相稽：「你未有小朋友你唔明架喇。」

老人家崇拜時不懂得將電話較去靜音，電話響不懂得即時關掉，甚至大剌剌地接聽，其他人需要包容體諒；年青夫婦不用幼兒房，帶小朋友滋擾到其他人，又要包容體諒。信徒想找個不受滋擾的環境敬拜上帝，卻又被怪罪不懂包容沒有愛心。當體諒變成「老奉」，最後出現的情況，必然是不正常的事情正常化，而正常人反而被排擠，難怪敝教會的職青群體會萎縮。

直到有一天，因事奉的關係，崇拜時間路經嬰兒房，恍然大悟，明白為甚麼有夫婦會帶小朋友到大禮堂。因為嬰兒房的情況，正如經上記著說：「我的殿將被稱為禱告的殿，而你們卻使它成為賊窩了！」嬰兒房內，非常喧嘩，不單只小朋友在嬉戲耍樂，父母們也高談闊論，傍若無人，即使主席在正堂帶領祈禱，一樣雞啄唔斷。自始，我便非常體諒帶小朋友到正堂崇拜的家長，何止體諒，直頭有兩分尊敬。

背後涉及堂會的崇拜觀，我去過另一間教會，由於資源所限，沒有設立嬰兒房或幼兒崇拜，所有年齡層均在同一空間敬拜，小朋友在禮堂內走來走去，大家習以為常不以為忤。崇拜氣氛除了莊嚴肅穆，也可輕鬆家常，主耶穌當日豈不是很喜歡一邊食飯一邊教訓眾人，誰說我們必須要一個可以靜得聽到烏蠅飛過的禮堂。端視乎堂會如何因應自己的環境設計，並教育大家，令參與者可以預計及適應。

較不理想的情況，是講一套做一套，口中說對崇拜有很多嚴格的要求，不能遲到早退；報告再冗長也是崇拜一部份不能隨意離開；要閂電話或轉至震機，如有要事必須離開禮堂才可接聽；要帶小朋友到嬰兒房，避免騷擾其他人。但一旦有人不守規矩，卻又要求大家多多體諒包容，出現雙重標準。不但沒有令「犯事者」改過，反而因為有教會領袖背書，而變得更有恃無恐，事事要求別人遷就。真心願意守規矩的信徒，看見不守規矩的人獲得寬容，堅持的人反被怪責沒有愛心，漸漸灰心起來，慢慢放鬆對自己的要求。

我想過以下辦法去處理帶小朋友到正堂崇拜的問題。

• 最極端的做法。禁止十二歲以下小孩進入崇拜會場，當然不會有人贊成。
• 用不同崇拜做分流。指定某堂崇拜歡迎父母帶同小孩出席，讓大家有所選擇，甚至連崇拜講題可以遷就，多講夫婦親子。既然有齊兒童、少年及成年崇拜，初信慕道有福音崇拜，進深又有培靈性崇拜，多一堂親子崇拜，相信亦是很合乎邏輯的事。
• 指定小朋友區。劃出特定的區域，讓帶孩子的父母入坐，減低對其他人的滋擾，也可以讓不想受到騷援的人遠離該區。
• 指定安靜區。相反指定某區為安靜區，不容許某年齡以下的小朋友入坐。
• 調轉，將嬰兒房改成安靜室，留給需要安靜的人。
• 制定一定的守則，讓帶小朋友的父母，即使使用嬰兒房亦要遵守，以免他們過份滋擾別人。若然太過份的話，有必要請他離開。

方法總比困難多，視乎大家願不願意去想像，集思廣益，求同存異，互相溝通，理解彼此的需要，從而真正的互相理解，互相包容，互相支援。