言說無法改變世界，那行動呢？

先介紹三篇文章的節錄

第一篇講大型佈道會。

加強佈道是香港教會未來的出路嗎

先引用一篇舊文《未來牧養的更新》，是胡志偉牧師在2014年教會普查後的文章，劈頭第一句：「數據反映，當前本港教會的失誤不在於佈道，乃在於牧養。本港教會一向積極領人信主、受洗加入教會，2009至2013年，平均每年有16,180人受洗，5年累積推算有80,900人。然而，過去5年教會崇拜人數只多了12,810人，對比受洗人數增長，明顯少了68,090人。」 

其次，便是所謂年青人出走的問題。 

《2014香港教會普查簡報》帶來發現是信徒的「出走」現象，較明顯是年齡25至44歲組別，特別是大專信徒至職場10年以內信徒的流失情況。面對當前形勢，教牧與長執需要承認有部分年輕新世代，特別是學歷較高與有理想的，對堂會在公共課題的表現感到失望與不滿，忿而離開。有部分信徒感到牧養不足，或因成長中未能適應的種種因素，感到教會生活不再是個人的最高優次。 

幾年過去，究竟教會如何處理呢？

婚姻這回事--思道平台活動後感

TL:DR 唉我未結婚我唔明架喇

尋晚去完思道的活動講婚姻，可以話大開眼界，由十分保守(六個一支持者)到十分前衛(讚成同婚)的想法都有，大家發言十分湧躍。

婚姻係神聖，但婚姻制度是否神聖的呢？

一件不能言說的事件

事情發生後，本來想為這件不能言說的事件寫一篇，文章還未完成，已見有同道寫好刊登，繼而引起不少討論。因為有人認為討論該事件，涉及網絡欺凌，為免錯觸禁區或誤傷無辜，所以筆者彷效哈特波特的做法，諱隱其名，稱之為一件不能言說的事件，大家對號入座，自己揣摩。

不想糾纏在這件不能言說的事件中，以及You know who的反應，我覺得You know who的反應，相當人之常情，無用深責。反正You know who的說法，不會是第一個，也不可能是最後一個。現象出現背後的原因，才值得深究下去。

《不叫我們遇見試探--信仰不止一條路》讀後感一

趁假期一口氣看完《不叫我們遇見試探--信仰不止一條路》，抽幾篇出來討論一下，第一篇係鄒賢程的《教會不成教會？牧者不成牧者？怎麼辦？》。

文章起筆首先承認教會是一個問題多多的群體，肯定近年掀起批評批教會的風氣，之後筆鋒一轉「然而，筆者卻發現，批評與責備已充斥教會好一段時間；提出改善狀況的言論卻是少有的。只是不斷責備教會如何不濟、牧者如何無能，問題解決了嗎？」

這等言論是教會最典型回應：「你淨係識鬧，咁你又做過D乜？」

從來未安舒，言何走出去

不約而同，連續兩星期崇拜的講道中，台上的講者均提到「踏出安舒區」，近年一聽到類似的言論，即時觸發心理反射機制：「你又知我而家好舒適？」

我相信「安舒區」(comfort zone)是近年教會濫用兼誤用得最多的術語，由此引伸出幾個疑問。

捉到老鼠為好貓，傳到福音是好牧？

廢話少說，本文是受到馬保羅牧師最新近的文章《是回應質疑的教會領袖還是蒙混過關的欺世神棍》啟發。

醜聞紛爭常有，不敢說教會特別多，不過，近年幾乎每一次發生類似事情，教會內反應總是相當一致，言者諄諄，聽者藐藐。我可以估計，今次馬保羅牧師公開質疑吳宣倫的資歷，在教內會大致得到甚麼回應。

起首句為「真相係點無人會知，最緊要係……」