就是我贏了聖經問答比賽

看完端木皚這篇《那天，我贏了聖經問答比賽》，回想當初青年團契之中，我通常就是那位在聖經問答大賽勝出的人，但若以為教會推崇這種囫圇吞棗的信仰模式，恐怕未必。能對聖經硬知識，甚至是冷知識如數家珍的信徒，數量極少，一個團契不出一兩名。在聖經問答比賽完結後，傳道人或導師必定以一句聖經來總結：「知識叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」使出乾坤大挪移，將學習聖經知識的努力化諸無形，甚至叫你心中有愧。


這種金句大戰，是可以沒完沒了地玩下去。你有愛心，還需要管教；強調管教，小心變成律法主義；避免律法主義？主耶穌說自己不是來廢掉律法，乃是成全。你自覺樣樣做足，哦，你一定是驕傲未夠謙卑，自以為義。

問題在教會中充斥大量屬靈套語，大家可以不加思索地使用，令到信徒只懂機械式回應，信仰呆滯膚淺。例如，無論出現任何爭議，到差不多結尾時必然是一句：「凡事都可行。」很少會認真去挖掘前因後果，細察不同做法的優劣，從而作出決定。


又例如當有人批評教會，部份信徒為教會辯護時會說：「教會係人組成的群體，人有罪，教會亦不完美，無法滿足所有人。」鮮會分析對方提出的批評是不有道理，該如何回應，並以為自己已完美地回應了對方。

不斷使用屬靈套語，是鼓勵信徒思考，還是一槌定音，結束話題呢？

語言是思想的載具，若使用的語言受到限制，勢必影響思考的過程。曾經寫過另一篇文《身為基督徒必須要懂的三句話》，指出信徒只要懂得三句說話，即可應付所有問題。雖然文章玩味甚重，卻是我當時與一位傳道人討論信仰問題時經常遇到的情況，無論任何議題，俗語「三句唔埋」就會有一句「你要對神有信心」、「你不可以對神失去信心」、「你要保持信心」。

譬如近日在信仰百川討論得最多的六四，你猶疑是否去維園六四悼念晚會：

(不去六四晚會)
「我今年決定唔去維園六四晚會」
「唔係個個好似你咁諗。」
「我都知道仲有好多人去，但我唔想再支持支聯會。」
「咁你有乜建議？」
「或者試下去港大聽下佢地做乜。」
「無錯，我地要對神有信心！」

(仍然決定去維園)
「我今年決定繼續去維園六四燭光晚會。」
「唔係個個好似你咁諗。」
「我都知有好多人反對，但我地唔能夠忘記歷史。」
「咁你有乜建議？」
「我會嘗試遊說其他人，等佢地明白去維園唔一定等於支持支聯會，係一種集體悼念儀式。」
「無錯，我地要對神有信心！」

類似的形式的屬靈套語還有「我地要多d祈禱！」、「我地要多親近神！」、「我地要多傳福音！」、「我地要更投入事奉！」等等。這類說話的問題，不在其「錯」，反而在於其「對」，而且永恆地「對」，一如張祥志所言「絕對無錯，絕對無用」。面對複雜世情，意圖提供一個簡單答案，令到本來豐富的信仰生活，變得蒼白無力，平板乏味。

若然信徒有意提升討論水平及思辯能力，切勿濫用屬靈套語，多用簡單直白的語言，即是「多說人話」。