教會不離地，而是.......

關心Pokemon Go多過梁天琦，教會的問題不是離地，而是離義。

Pokemon Go登陸香港，意外在教會中爆發熱議，短短一星期內，時代論壇上已經有八篇投稿，由最簡單「凡事都可行，但不一定有益處」，到深入的神學反思，一應俱全，而論及梁天琦等人被禁選一事，有三篇。(當然我覺得馬保羅牧師在信仰百川那一篇投稿，兩者兼論，鏗鏘有聲，是近期佳作。)

不單止Pokemon Go，教會長年存在一些話題，掀起一波又一波的討論，每隔幾年又重覆一次，而且有一個共通點，議題與普羅百姓沒有甚麼關係，並非一般人關心的焦點，對社會缺乏裨益，當中包括：

•     信與不信能否拍拖結婚

•     崇拜該穿甚麼衣服，短褲背心是否不適宜

•     基督徒應否入場看《斷背山》(以及《達文西密碼》或任何明顯違反基督教教義的電影)

•     基督徒應否杯葛星巴克 (以及所有直接間接支持同運的商業機構)

•     基督徒應否看Lady Gaga的演唱會

•     基督徒可不可練瑜伽

•     基督徒可不可參與萬聖節活動

今時今日批評教會離地也許並不準確，有很多事情教會異常貼地，連信徒玩不玩瑜伽，和誰拍拖，喝不喝咖啡都要管。就如今次Pokemon   Go，有人認為是撒但詭計，有人即時反駁，再有人將所有議論綜合再評論，一時眾議紛云，只是大部份的辯論，從無離開教會大門，對世界毫無影響，外面要玩的人繼續玩，地球繼續轉。吹皺一池春水，干卿底事。

而近年關乎香港興亡的重大爭議，包括國民教育、香港電視發牌、自由行、雙非兒童、水貨客、奶粉荒、幼稚園學位不足、政改爭拗、東北發展、年初一旺角騷亂、立法會拉布、本土港獨意識抬頭、最高工時、TSA考試、雨傘運動、高鐵超支、醫委會改革、警察濫權、ICAC地震、基督教選委、全民退保、領展霸權、禁選風波等等。作為一個平信徒，有幾何聽見傳道人會在講壇上拿出來講，幾何會在團契的分組時間討論，幾何會成為禱告會的代禱事項，幾何會在私禱下記念？即使有講，那一次不是「不要論斷別人」、「凡事都可行」、「惟有愛心造就人」作結？

(撇除反同，近年少數社會事件可以進入一般平信徒的輿論空間，恐怕只有佔領中環，原因亦因為戴耀廷本身是基督徒，加上有朱耀明牧師參與。)

噢，教會有很多「理由」去回應：教會一樣有關心社會，不一定要公開發聲，有很多人默默耕耘；公務員中還有很多忠心耿耿的基督徒，未向巴力屈膝有八千人；教會不能面面俱圓滿足所有人；教會主要的任務不是改革社會，而是拯救靈魂；要顧及政權的感受，以免影響傳教機會；政治很複雜，很難說誰對錯，要謙卑；傳道人不是政治評論員，未必有相關恩賜。

相信大眾明白教會並非一個政治團體或政黨，未必需要為每一件事表態，如果教會力有未逮，在某些社會事件上未能及時回應或無法回應，而在關鍵時刻堅守原則，不畏強權，伸張正義，相信大眾也會體諒及理解。然而，教會長年選擇性執法，刻意迴避敏感題目，卻有能力即時回應同運相關議題，任何風吹草動也無法逃過教會的法眼。最新一單是反對何秀蘭在私人骨灰龕草案上的修訂，反對已於外國合法結婚的同性伴侶領取骨灰。社會上有多少人有留意私人骨灰龕草案？反對同性伴侶能夠領骨灰，對今天香港而言有甚麼逼切性？

長年下來，社會大眾對基督徒形成刻板印象，稱之為「耶X」，教會及信徒本身實難辭其咎。

(說也奇怪，聖經明明說因基督的名受辱罵，便為有福，但不少基督徒一聽到「耶X」，即暴跳如雷，急急反駁，難道他們不想受這種福氣嗎？)

教會變成一個獨特的空間，大家很有默契，不將社會上最要的爭議帶入教會，以免破壞當中的和諧，非常懂得挑題目，因為心底裡知道，即使為Pokemon Go在教會中吵到天翻地覆，均不須付上代價。

教會花時間關心的事，社會不見得有人關心；社會上大家關心的公義問題，教會偏避而不談。

應驗了經上記著說：「因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。」