早起的人靈命更好？

正所謂早起的蟲兒被鳥吃早起的鳥兒有蟲吃，傳統以來，教會一直強調早起。早起不單止是一種良好的生活習慣，甚至比較屬靈，比較愛主，你早晨幾點起床，與你的靈命生活好壞有直接關係，能夠早起，你的靈命會越好，能領受越多祝福。


倪柝聲在《初信造就》中，便花了一章來討論早起，近乎誡命式吩咐，人若信主後必須堅持早睡早起。

「所以，弟兄姊妹如果要學習跟從主，千萬不要以為，早上早起一個鐘點或者遲起一個鐘頭，沒有多大分別。要知道你遲起一個鐘頭，讀聖經就不行；你遲起一個鐘頭，禱告就不行。早一個鐘點讀聖經，與遲一個鐘點讀聖經，雖然都花同樣的時間，但結果不一樣。早一個鐘點禱告，與遲一個鐘點禱告，果效也不一樣。早起，是一個大祝福。盼望你一起頭作基督徒，就不失去早起的祝福。有一位弟兄，當他頭三年作基督徒的時候，至少有五十次以上，有人來問他，某人，你早晨幾點鐘起來？早起是一個大的祝福，學過早起的人就知道，這的確是一件大事。如果你不是早晨夠早的起來，就會變作一個屬靈上很貧窮的人。遲起來，就要受許多損失，許多屬靈的東西都丟掉了。」

在倪柝聲的眼中，不止在乎你有沒有讀經禱告，更在乎在何時讀經禱告，清晨五六時起來讀經禱告，效果會比你十時起來更加好，更加屬靈。所以，教會很喜歡辦晨禱會，晨更亦是教會傳統操練之一，而我，大部份時間選擇缺席，因為我向來是夜貓子。

但這真的是聖經吩咐，是恒古以來不變的真理？

難道因為我晚睡晚起，我便是一個差勁的基督徒嗎？更不論需要夜班工作的人了，難道因為他們當夜班，每法在清晨五六時祈禱靈修，所以他們就必然比守晨更的基督徒差勁嗎？我主我神難道會這樣偏待人？

先從人類的睡眠習慣講起。

現代人的作息時間，大抵依照日光規律而定，所謂日出而作，日入而息，將二十四小時分開為「睡覺 - 清醒」這種作息方法，稱為單段式睡眠(Monophasic sleep)，這種睡眠方式在動物界原來是少數，只有靈長類動物才會。而世界上大部份動物採取多階段睡眠(Polyphasic sleep)，「睡覺 - 清醒 - 睡覺 - 清醒」好幾次，看貓就是了。甚至在人類社會當中，有不少人是採用Biphasic sleep(兩段式睡眠)，有午睡的習慣。大家也必然會體會過，午飯過後有一段時間特別睏，若然睡上半個小時，整個下午精神爽利。

這種一覺訓天光的習慣，原來也不是人類自古以來的習慣，剛才提過午睡是一例，其次是由於古代缺乏照明系統，生活作息極度依賴日光，清晨日出時便要起來活動爭取時間，待傍晚日落，吃過晚飯後便會睡覺，而由於早睡，在半夜時會睡飽醒來，有一少段清醒的時間。所以即使到現代，仍有緯度高的國家採用冬令時間，在冬天將時鐘撥早一小時，以獲取更多日照時間。所以在古代，若不早早起來，工作、活動的時間便相應減少，換言之，可以理解成懶散怠惰。

現代人一晚睡八小時的習慣，是在煤氣燈及電燈普及，出現夜生活，將睡眠時間大幅推遲及壓縮整合後才出現。

因此，早睡早起的習慣，雖然是有一點生物學基礎，但同樣受到社會文化影響，背後並非必然真理。若說聖經經文支持早睡早起，清晨祈禱靈修更有果效的話，我也可以提出眾多反例，證明晚上一樣有效。

1. 以色列人出埃及的時間在晚上，需要整夜儆醒預備。
2. 出埃及時，晨早有雲柱，晚上有火柱，證明神畫夜看顧，並不偏待。
3. 以色列人在曠野要早上出去拾嗎哪，但經文記載卻是「夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下」，嗎哪是因晚上的露水而出現。
4. 基甸在深夜突襲米甸人的大營，以致大獲全勝。
5. 路得晚上睡在波亞斯的腳傍，令到波亞斯最後娶其為妻。
6. 早晨要撒你的種、晚上也不要歇你的手、因為你不知道那一樣發旺、或是早撒的、或是晚撒的、或是兩樣都好 。(傳11:6)
7. 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福 (詩1:2)
8. 白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。(詩121:6)
9. 耶穌在客西馬尼園的禱告，正是在深夜，以致門徒睏極而睡，早起祈禱是操練，晚上捱眼訓儆醒禱告，豈不也是操練。
10. 使徒行傳中，保羅及西拉被囚時，在半夜禱告唱詩而出現神蹟，令到獄卒連他們的家人信主受洗。

為甚麼教會總喜歡辦晨禱會，而甚少人記念耶穌在客西馬利，和保羅及西拉搞深宵祈禱讚美會呢。

當然，以上是錯誤的解經示範，讀的人需要會意，只要你有心，肯定可以找到支持自己想法的經文。

最新的研究顯示出，青少年人的睡眠時間會因青春期而推遲，大部份青少年屬於晚型人(evening type)，不是因為他們懶散反叛，而是受到生理轉變影響，不少學者建議學校應適當推遲上課時間，以獲得更好教學效果。

睡眠專家-研究顯示高中生上學時間應推遲

普遍觀察是年紀大的人，睡眠時間會縮短，以致老人家往往清晨便會自然醒，然後晨運去。而年紀輕的人，往往很喜歡熬夜，很容易將自己的上床時間推遲。

所以，教會支持早睡早起，恐怕只是一個巧合。因為在教會中可以著書立說，或者上台教訓眾人，通常是有份量的人，即係代表年紀大。倪柝聲寫《初信造就》時已經四十開外，生理上已經令他可以容易適應早眠。在這種不自覺的生理優勢影響下去提倡早起，對晚型人及青少年來說，不單止是操練，乃甚於折磨。

如果神愛世人，相信不單止愛早睡早起的人，也愛晚睡晚起的人。

補充一下。

我不是反對人早睡早起，只不過生活的作息時間，似乎並沒有絕對對錯可言，更難言是真理，有聖經的直接跟據。近年不少研究顯示，一個人的作息規律，受到很多生理因素，甚至受到基因影響，不一定受意志或鬧鐘控制。例如我在求學時期經常睡過頭，試過用兩個鬧鐘，一個放在床頭，一個放在床尾，意味必須起床行到床尾，我亦有本事連續按停兩個鬧鐘，而沒有任何記憶。

又例如有一種睡眠失調症叫睡眠相位後移症候群（Delayed sleep-phase syndrome)，患者一般都會晚睡晚起，但入睡時間長短與正常人相若，亦無出現其他健康問題，但由於時間差，令到他們的社交生活往往大受影響。

早睡早起的生活，不一定適合每一個人，這種不必要的劃一，甚至引伸成真理、聖經吩咐，往往帶來很多無謂的衝突和誤解。當教會過度推崇晨型人，變相對晚型人造成額外的困惑，晚型人不代表他們懶散、不屬靈、不愛主，或讀經靈修的效果更差，若生活上許可，也不需要特別改變，並認為自己有所虧欠。

一項的調查指出，真正晨型人只佔少數，約7%左右會自願在晚上十時前上床睡覺，其次是晚型人，有33%在許可的情況下，會晚於凌晨十二時半後才睡，但由於種種原因，真正採取兩種睡覺習慣各佔20%左右，其餘的人通常在正常範圍下作息，十二時半前睡覺，早上八時前起床。

http://www.nightowlnet.com/archive07.htm

Only 1 - 6.75% of the people preferred an early bird type of retiring schedule, but fully 22% preferred an early bird type of rising schedule. On the other hand, 31% of the people preferred a night owl schedule for retiring in the evening, but only 21% would choose a night owl schedule for rising in the morning.

以我自己為例，同樣八小時的睡眠，若晚上十時上床，第二朝六時起身，第二天我整日會很疲累，像是睡眠不足一樣，若推遲到凌晨十二時才睡，第二天早上八時起床，明顯會精神得多。長年的實踐下，同樣發現，只要我在晚上十一時前上床睡覺，半夜兩三點一定會醒，然後難以再入睡，導致睡眠質素變差。

這種生活習慣導致在成長期與家人爭拗不斷，被投訴生活習慣缺乏規律，而實際上我的生活習慣規律得很，只不過剛好比他們遲兩個小時左右。這些不必要的衝突，若肯去理解各人的不同，不輕易將自己的生活習慣套在別人身上，可以輕鬆解決。

當近年社會開始反思贏在起跑線上的講法，也許，該檢討一下「贏在起床時間上」，是不是真的有理。