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2015年3月16日 星期一

萱體練習之「阿媽係女人」





《阿媽係女人》

阿媽,是女人。
阿媽,就是女,和人的結合。
阿媽,就是女,也是人。
同是女,同是人。
女人,可以是阿媽
但女人,也可以不是阿媽。
然而阿媽卻一定是女人。

難道這是一道邏輯題嗎?
難道這是蘇格拉底的三段論證嗎?
難道這是在談論西蒙波娃的《第二性》嗎?

傻豬豬的,
阿媽,不就是女人的麼。

究竟是甚麼,
令一個女人,變成了一個阿媽,
究竟是甚麼,
令一個女人,放棄了做女人的權力,變成了阿媽。
究竟是甚麼,
令一個女人,甘心情願的,頭也不回的做了阿媽。

原來是為了愛,

因為有了愛,她毫不介意,為了另一個人,懷胎十月。
因為有了愛,她毫不介意,放棄事業,待在家中。
因為有了愛,她毫不介意,再穿不起比堅尼泳衣。

原來是為了愛。


作品分析 

之前講過,萱體的特點是,煞有介事,無故斷句,大量運用排比,幾乎每一句獨立成段,用不同角度,同一格式描寫同一件事,最後以正面積極態度結尾,營造出清新雋永,意味深長的感覺,但實際上空洞無物。這一篇《阿媽係女人》完全符合以上特點,而且結構嚴謹,符合一般文章起承轉合的格式。 

「起」 
一開始的部份即運用排比,混合無故斷句,將一句阿媽係女人拆開,大玩文字遊戲,最後重申一次阿媽一定係女人,營造出一種遞進的效果,實際上空洞無物。 

「承」
再一次運用排比,反過來質疑以上的解拆,利用修辭學上的反詰,造出哲辯的氣氛,卻以一句阿媽女人作一個小結,刺激讀者思考之餘,同時暗示讀者「諗多左」,帶領讀者繼續閱讀。 

「轉」
將阿媽係女人倒裝過來,反問女人為甚麼會變成阿媽,製造懸念。 

「合」
最後,作者提出新的觀念,就是愛,令人感到母或妻子之愛的偉大,最緊要正面積極和諧溫馨,也再一次運用排比。

當然,大家不要忘記,最後找一張符合癒療系風格的插圖。 

功課 
大家回家可以用「有鬚認老豆」這句俗語,以萱體寫作。

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