單身好不好

年紀大了，我開始認為獨身恩賜是一個偽命題，甚至係一個騙局。

善樂風波 -- 善樂堂的問題

這篇文章上月中已經寫好，但事情隨著相方互交律師信暫時降溫，不想添柴添火，故此一直壓下沒有發表。但既然上次先寫了林國璋牧師，為表公平，也該寫一寫善樂堂這一邊。由於筆者認為善樂堂在處理上產生的問題較多，所以篇幅亦較長，並非刻意針。寫過兩次利益申報，今次省了，直入正文。

彼此尊重、互相諒解是解決兩代矛盾萬應丹嗎

在同道何德漢未成為信仰百川的作者前，我已經有追看他的Blog《德看生活事》，最新一篇文章《拒絕領袖的新世代》，對於當中的講法，未致於完全贊同，同時想作些引伸討論。

所謂彼此尊重、互相諒解之說，在教會已聽了好幾年，但我們發現年青人離開的趨勢沒有停下來，從結果而言，也就是說這種呼籲和做法根本沒用。這不是難明的道理，背後的理由很簡單，教會有權有勢有錢有面有人脈的上一代，為甚麼要體諒及讓步？不體諒不讓步又如何？

善樂風波--也談林國璋牧師

聲明

利申：本人不認識林國璋牧師、陳龍斌牧師、林思漢或雙方涉事的任何人，亦未曾參與過善樂堂及UCC的聚會，與雙方無怨無仇，非親非故，本人亦非門徒媒體成員。

以下文章，跟據已公開的資料寫作，附帶部份個人推測，並無從任何途徑獲得內幕消息。由於資料龐雜，掛一漏萬，文中如有地方與事實不符，懇請各界不吝指正。

大兒子與小兒子的新比喻

夫子起來，又設了一個比喻。

一個人有兩個兒子，他對兒子素常不好，兒子也恨他，只是沒有造聲。他的妻子死後，打算娶一個外邦人為妻，使自己年老的日子得安慰。

小兒子對大兒子說：「父親續弦，後母來自我們不認識的國度，順從我們不認識的風俗，敬拜我們不認識的諸神。恐怕日後生了兒子，得了寵愛，父親被引誘隨從虛空的諸巴力，我們父家的產業就落在外邦人的手中，與我們無份了，我們多年殷勤侍奉父親，豈忍心見到耶和華賜的產業落在外邦人手中。」

一夕纏綿有真愛

大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

或者加多句，一夕纏綿，有真愛。

離堂得生

管理學流行一段對話：

A: What if we train them and they leave? (假如我們培訓他們，他們便離開？)

B: What if we don’t, and they stay. (假如我們不，而他們留下來。)