讀《情慾線》-- 對婚前性行為的另類解

 

 

我是先看郭偉聯博士在中華宣道會友愛堂信陪部的課程，知道有《情、慾、線》這本書，因為課程內容講得非常好，事後去買書來看。看完後，內容讓我有種縱橫百家、上下千年的感覺，對我這種神學苦手看得相當吃力。

令我最感興趣的是，解答觀眾問題時，郭談到他如何看婚前性行為，絕對是我聽過最精景的論述，沒有之一。

我未結婚我唔明但都要講

新序教會的新片引發爭議，因為當中挑戰到一些教會傳統教導，但要說到Holly傳道鼓吹婚前性行為、貶低婚姻的價值、修改婚姻的定義，則明顯是過慮，甚或是誤讀。

第一次聽到類似的觀念，是台灣的蔡昇達，當時也引起過一輪風波，現時還可以找到當日的戰況，甚至在信仰百川也有轉載過一編回應，內容恐怕亦超過很多信徒的想像。

一夕纏綿有真愛

大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

或者加多句，一夕纏綿，有真愛。

婚姻這回事--思道平台活動後感

TL:DR 唉我未結婚我唔明架喇

尋晚去完思道的活動講婚姻，可以話大開眼界，由十分保守(六個一支持者)到十分前衛(讚成同婚)的想法都有，大家發言十分湧躍。

婚姻係神聖，但婚姻制度是否神聖的呢？

情人節特備----明仔的愛情故事

有一位年輕的傳道人，暫時叫他做明仔。有一次，明仔受邀去到別人的堂會講道，原本的司琴有事不能來，臨時邀請了牧師年輕的女兒代替。明仔看到人家的年僅十六歲的女兒，一時驚為天人，心如鹿撞。

明仔自此一見鍾情，天天向神禱告，在一個月不到的時間，在祈禱中確認對方便是神所預備的那一位，他在徵詢了一位屬靈長輩後，甚至沒有通知自己的父母，便向對方求婚。

你覺得明仔的下場會如何？

單身起義

根據政府統計署的資料，25至44歲從未結婚的人口中，由2001年的32%，升到2006年37.4，再攀升到2011年39.8%。單收數字計，45至60歲以上從未結婚人口，對比於2001年，更加大幅飊升近一半(42%)！

人地唔結婚又關你咩事

係，唔關我事，一個姊妹嫁唔出無人要，除非我願意犧牲自己，否則，的確係唔關我事。之但係，一個人要減肥節食唔食野，的確唔關身邊D人事，但有人想食而食唔飽要捱餓，就係一個社會問題。當教會入面，有成千上萬姊妹性嫁唔出，咁樣就會演變成一個社會問題，亦同時係教會責任。大家唔善忘，再對上篇文做左少少統計，以全港48萬基督徒計，男女比例六四開，呢個數字已經相當保守，去到6.5:3.5或者7:3都有機，扣除已婚人士，25-45歳男性人數係二萬五人左右，而女性人數近四萬(38,016)，係一軛論下，最少有萬三位姊妹最後係無著落，呢個已經係最保守嘅數字。

婚姻這種邪教

呢兩本書要一齊睇

 

而家先睇《婚姻這種邪教》，係有D out out地。如果要我用一句說話黎總結呢本書，我會話呢本書係一本「男人寫比男人睇嘅愛情小說」，我唔係話呢本野係BL，家陣就連BL其實都係寫比女人睇。 而係，世界上大部份愛情小說，係女人寫比女人睇，就算係男人寫，佢都會寫到成個女人咁，遮住個作者名你係唔會分得到。但呢本《婚》，卻係從一個男人角度，去講下咩係愛情，咩係結婚。

本文含粗口及粗俗用語，以及大量作者情緒之言，十八歲以下人仕，需要由家長伴同收看，敬請留意。

兩段基督徒婚姻

兩段關於基督徒婚姻的故事，在教會有截然不同的評價。

朱茵當日未婚懷孕，教外不少人質疑她說謊及虛偽，反而教內一片坦護之聲，任何意圖或企圖批評，反會被大家攻擊，認為是丟石頭、不夠包容，正所謂「大家都係罪人，有罪而不完美，或者唔係個個好似你咁諗，最緊要對神有信心，唔係你又有乜好建議」。陳到在輔仁媒體的文章《黃貫中出朱茵的道德問題》，惹來不少迴響。甚至連明光社也罕有地撰文回應《你怎樣看朱茵》，叫大家慎防律法主義，只知審判而不知勉回鼓勵，讀起來滿有喜感。

清心守候的女人(三)

高不可攀的要求

書中第九章〈堅守信仰的女人〉p.158-159

1. 聖靈掌管的基督徒（弗5：18）.
2. 耶穌在他的生命裡佔第一位，而不只是裝飾品（可12：30）.
3. 破碎自己：知道如何完全仰賴耶穌（腓4：13）.
4. 忠心參與服事：無論身在何處，他都帶來益處（林前4：2）。
5. 傳福音的行動者；有異象的男人，關心失喪的靈魂（羅10：14）.
6. 有敏銳的心靈；回應他人的需要（加6：2）。
7. 了解丈夫對妻子的神聖責任（弗5：25-31）.
8. 夠謙卑，要以當門徒（願意接受教導），也可以教導別人（太28：19-20）.
9. 熱愛禱告的人；他知道成功的秘訣乃在於親近神（西4：2）。
10. 顧家的男人；他渴望有小孩，也以適當的方式教養他們，借以榮耀神（箴22：6）。

驟眼望過去，大致上不出教會傳統典型的教導，當你以為這是書中建議的擇偶條件時，就大錯特錯，這十項是女性信徒對第一次約會對象的要求！先不論教會內有多少未婚男性「十項全能」，例如7與10恐怕要在婚後慢慢發展出來。若真的有男性能滿足所有要求，並且出現在身邊，姊妹們也請認真審視一下自己，可以拿甚麼來匹配人家呢？當我們在選擇配偶時加上諸多要求，是否應該適當地檢視自己有沒有擁有同樣質素？

清心守候的女人(二)

人的努力與神的工作

教會流行一種觀念，人要將所做的事交託給神，越是期盼的事情，越不能積極進取。因為這是依靠人的能力不依靠神，人惟一可以做的事情，是要對神有信心，祈禱等候，耐心順服，讓上帝作工。若是神所預備的，必然會成就，以非人力所為近乎神蹟的方法出現；若不是神所預備，即使人多努力也不會成功，甚至神會出手破壞，好讓人得到教訓。

這種觀念同樣適用在戀愛婚姻之上，越覺得上帝已為你預備好天造地設的一位，越要反其道而行，不單止要毫不用力，甚至要刻意迴避。

清心守候的女人(一)

前陣子在FB看到人提起這本《清心守候的女人》，自書櫃剛好有一本，是當年問一個要好的姊妹借，還未歸還時，她就找到了男朋友，所以書本一直呆在我書櫃中。這本書曾經在大專團契中，是姊妹們的指定讀物，我倒忘記了男生指定讀物是甚麼。當年第一次看的時候感覺已經怪怪，但說不出所以然，今日重看時，比較理得出一個頭緒。

一圖看懂婚姻教

歡樂時光特別快，又係時間講bye bye (教會單身事工系列三十七 大結局)

眨下眼就到大結局，真係估唔到，加加埋埋總共寫左五萬字出黎。

除左結左婚嘅人要適應婚後轉變，其實身邊單身嘅人都好努力適應大家關係嘅轉變，尤其好似我呢D輕微亞氏保加症患者。你估我真係好鍾意一個人買飛睇戲咩，如果有人偶然陪下當然好過自己一條友啦，但係當我約黎約去，呢個唔係家庭聚會果時陪左外父外母去睇，果個就係同老公或者老婆睇左，約到套戲落畫都未約到腳。果一刻我就覺悟，我需要一D可以自我娛樂嘅新方法，而唔可能好似以前成日一大班人出黎柴娃娃。

對單身人士來說，比粗口更難聽的兩句話，連李嘉誠都認同！教會單身事工系列三十六

我好明白大家結婚同未結婚已經有分別，有時候我都會好努力去適應嘗試加入大家嘅話題，例如聽到大家去話報個乜爛鬼play group都要幾千蚊時，或者講緊點同你外母或奶奶相處時，我隨口答訕，咁就一定會有一句標準答案回應：

令人震驚的單身真相，連馬雲都害怕！ 教會單身事工系列三十五

你今日震驚左未？

差唔多尾聲，我最想講嘅係，獨身生活面對最大嘅挑戰同爭扎，並唔係空虛寂寞同凍。唔係大家睇得咁憂憂愁愁悽悽慘慘楚楚慽慽尋尋覓覓兜兜轉轉反反覆覆拖拖拉拉跌跌撞撞離離合合散散聚聚追追逐逐年年月月句句聲聲生生死死，唔係每逢大時大節就要灌醉自己，係條街大叫：「女呀~女呀~~~點解我溝唔到女呀~~~！」「情侶去死去死！」

真係要搞單身活動，有乜好搞？ (教會單身事工系列三十四)

其實教會係單身事工呢方面應該做D咩呢，我真係無一個好全面、好有方向嘅答案，呢個問題係教會可能積習咗十幾二十年以上，我話有辦法你都唔好信我啦，係咪。不過一D技術問題，我係有D諗法。

成功不必在我，功成其中有我 (教會單身事工系列三十四)

我寫親呢D野，就有好多人走過黎問我，究竟想教會點，然後就拋一套消費主義侵蝕教會嘅講法出黎，話教會唔係去滿足所有人嘅所有需要，教會只不過係一個人嘅組織。咁我都覺得啱，教會只不過係一個人嘅組織，佢唔完美同埋會犯錯。咁我又覺得，民建聯同經民聯都只不過係一個人嘅組織，咁點解我地因為等埋發叔恥笑左佢地咁多日？或者你係建制藍絲嘅話，熱血公民都只不過係一個人嘅組織，咁點解你又要鬧佢地搞亂香港？話佢地係熱狗。再唔係，假如你係熱血公民/本土派的話，左膠都只不過係一個人嘅組織，又駛唔駛窮追猛打呢。

虛偽信徒製造所 (教會單身事工系列三十二)

上一回講到，果套so called基督徒戀愛觀，有可能追溯到上世紀五十年代，唔講咁遠，最起碼我係九十年代初返教會時，都係接受呢套教導，到今時今日都超過二十幾年。咁係呢二十幾年，世界經歷過D咩變化呢？樓市由九七爆煲後再經歷03沙士08金融海嘯，而家都升穿97年水平，由無互聯網到有互聯網，到而家唔可以無互聯網，奧巴馬選到總統加冧莊到就黎卸任，劉翔由拎奧運冠軍到係比賽場上仆街到因傷退役，股市由三萬點跌落去到就黎升返上三萬點，大時代重播完又重播。

戀愛十誡之前世今生 (教會單身事工系列三十一)

上一次講到教會流傳呢D戀愛十誡，有倒因為果之嫌，先有結論(eg.十八歲唔比拍拖)，然後搵經文支持。當抽走晒d聖經金句，會發現呢套so called基督教戀愛觀，其實同一般中國傳統道德、民間智慧無乜分別，成本瓊瑤小說咁樣，男大當婚女大當嫁，男就要高大威猛風度翩翩，女就要小鳥依人柔腸百轉，門當戶對，男方最好年紀大女方幾年，情深深、雨濛濛。