由C朗拿度講到牧者退休

 

先從著名足球員，人稱C朗的基斯坦奴‧朗拿度(Cristiano Rnaldo)講起。

上季出演「愛回家」，C朗在職業生涯末段，以三十六歲高齡重投打出名堂的球會曼聯。加盟二十四小時內，打破出售球衣的紀錄，第一季亦不負眾望，在英超轟入18球，射手榜排名第三。

然而今季隨住新領隊艾歷‧坦夏格(Erik ten Hag)上場，C朗無論場外場內是非不斷，先是因初生兒子夭折而缺席季前集訓，期間不斷傳出離隊消息。新領隊坦夏格因為戰術上要求更多跑動，上落的速率更快，因年紀而逐漸失去爆發力及速度的C朗，歸隊後一直狀態不佳，今季聯賽僅有一球十二碼入球，被貶為後備輪換。直到十月二十日曼聯對主場熱刺的比賽，C朗在比賽末段拒絕後備入替，返回更衣室後擅自提早離開球場，結果被球會紀律處分。

從時代論壇近日關於疫苗的爭議，論教會的二重性

 

近日在時代論壇分別出了兩篇文，是關於疫苗的討論，先是署名啞巴父的《誰在築起高牆？一位拒絕讓子女打新冠疫苗的基督徒父親的吶喊》，數日後香港中文大學哲學系兼任講師韓曉華，寫了一篇《吶喊？還是找錯對象泄憤呢？──回應啞巴父》，以一個誤會及一個誤解，來回應啞巴父。

貞潔的快感(八) 何謂貞潔的快感

 

無論係再之前睇那本《好男人性戰實錄》，或是《與耶穌一起，談戀愛》的男作者，再加上香港本地代表高皓正，其實同屬類似例子：滾紅滾綠滾天光，七擒七縱七色狼，返教會祈個靚禱，見見輔導，然後好快娶個處女老婆，再大吹大擂出書演講做KOL。

貞潔的快感(七) 腦袋是個好東西

 

 

我覺得成本書最痴線是這段：

 

//二○○三年終，當時我開始對貞潔認真，在我其中一個初次約會的對象身上，我遇上了這種事。在一個我認為算是愉快的午餐之後，我正向我的約會對象———他也是信徒———說再見。那是我們第二次一起外出，我希望我們會再見面。然而，當他給我一個我看為相反的信號時，我感到混淆。他似乎想繼續保持來者不拒的開放態度———沒有打算再約會我，但也不排除這種可能性。

 

我提出我的觀點，我相信在我人生的那個時刻，當我開始每段關係，都應該考慮以婚姻告終。

 

然後，我徹底地失去了他。//P.140

貞潔的快感(六) 阿姑你邊位

寫到這刻，相信大家同我一樣有個疑問，何解書寫成這樣卻出到街？

 

基督徒太過集習慣以單一角度看事物，「君子可以欺方」，所以容易受蒙蔽，例如本書作者話自己信主後重新守貞，信徒幾乎會神經反射地認為是件好事，而沒有深思作者的行為及思想，是否真的符合基督教價值。

貞潔的快感(五) 天選之人

 

如果你有睇過我篇網絡鴻文《從馬斯特個人經歷看教會單身牧養失敗之處 — 為何在教會遵守傳統教導祈禱等候閱讀屬靈書籍咨詢屬靈長輩尋求印證後仍然單身沒有女朋友》，一定會知教會姊妹入面，係好流行一種愛情觀，認為上帝為你已經預備好一個人，總之佢係某一刻會神奇地出現，神奇地愛上你，神奇地和你拍拖，神奇地結婚終老。

貞潔的快感(四) 耶教經典題之信與不信

係本書入面，作者提到最後一個男人，我覺得已經係最正常一個。

貞潔的快感(三) 人老珠黃，無力回天

 

 

之後再發生一件事，證實我這個觀察，雖不中亦不遠，作者非常投入利用男人來證明自己，而非想和人發展長久同穩固的關係。

貞潔的快感(二)：男人不壞女人不愛

不完全清楚美國的約會文化，是否真的如此人慾橫流，但作者的經歷，仍然讓我感到非常驚訝。

貞潔的快感(一)：一粒仆街磁石的誕生

由於看完上一本書《與耶穌一起，談愛情》，慨嘆教會內頗多浪子回頭的見證，蕩婦從良卻少之有少，女性失貞，在教會流傳的見證，多數是我口中的婚前情行為三步曲：「有咗、墮胎、比人飛」。

結果給馬太塞了這本書給我。

對港九培靈研經會的若干觀察、建議及感想

由於賦閑在家，所以今屆我很努力地聽齊三堂早堂研經會、中堂培靈會及晚堂奮興會。

講道的內容，筆者無資格評論，不過無論筆者還是坊間，對培靈會的操作有諸多意見。

《與耶穌一起，談愛情》

 

浪子回頭金不換，蕩女回頭???

 

花兩日時間睇曬《Love that Last》中譯《與耶穌一起，談愛情》。

我發覺男作者傑弗遜個經歷，竟然同《好男人性戰實錄》的作者Stoeker有七分似：事業有成、運動能手、外向、能言善道、在女人圈很吃得開。

Stoeker讀大學時隨便與異性發生關係，四處留情，一夜情無數。一段時間同時有四名女友，與其中三個有穩定的性關係，並同當中兩個訂了婚。

之後係浪子回頭返教會娶處女的故事。

會友制之悲劇

筆者只待過會友制的教會，其他主教制、長老制、執事制的教會沒有涉獵，其他制度的優劣，不在此論。

 

通常有堂會爆出醜聞，總會有人緩頰，說沒有完美的制度，問題出在人身上，企圖為教會開脫一二。世上固然沒有完美的教會，但會友制對比其他制度，算不算是較為良好的制度呢？

 

會友制最大問題，往往出在會友身上。

靈蛇純鴿

 

教會講職場，經常引用「靈巧像蛇，純良如鴿子」，「純鴿」這一邊完全不是問題，基督教所追求的價值，甚麼例如誠信、良善、卓越、謙卑、為他者而活等等，只要在教會待過五六年光陰，大概領略十之八九。

從蒲錦昌牧師在時代論壇的文章「相信年輕人讀《眾惺──香港天主教大專聯會口述歷史（1962-1980）》」看年輕人與教會的關係*

 睇完蒲錦昌牧師在時代論壇篇文「相信年輕人  讀《眾惺──香港天主教大專聯會口述歷史（1962-1980）》」，我明白到蒲牧師係想從天主教大專聯會的經驗當中，去探討當今教會同年輕人的關係，但卻造就出意想不到的結果。閱畢全文後，總是讓我有種揮之不去的感覺：「你地睇下我地班年輕人當年幾勁！」

天堂有PS5嗎？

  

頭盔：此文非嚴謹神學討論，遊戲文章，博君一粲。

近日為了蚊子能否上一天堂的問題鬧得熱哄哄，先有陳韋安的文章《天堂有蚊嗎》，後有署名小驢的回應文章《神學討論是用來傷害人的嗎？》，近日再有高銘謙加入戰團《蚊要被剪除》。

《寫給你心中尚未崩壞的地方》閱後分享會後感

書是五年前看的，當時也寫了讀後感。五年人事幾翻新，香港已經經過翻天覆地的變化。 

「撇開得救來說，如果信徒從來沒有信奉過耶穌，他們可能會對人對己更坦白，甚至活得更有意義。」--《令人噴飯的謝飯》 

讀《情慾線》-- 對婚前性行為的另類解

 

 

我是先看郭偉聯博士在中華宣道會友愛堂信陪部的課程，知道有《情、慾、線》這本書，因為課程內容講得非常好，事後去買書來看。看完後，內容讓我有種縱橫百家、上下千年的感覺，對我這種神學苦手看得相當吃力。

令我最感興趣的是，解答觀眾問題時，郭談到他如何看婚前性行為，絕對是我聽過最精景的論述，沒有之一。

傳承？交棒？傳給誰，交給誰？

 

在FB的動態回顧中，彈出我2018年，看過由香港教會更新運動出版的《處境劇變下的牧養更新：香港教會研究2014》。當年好普遍一個說法，認為嬰兒期出生教牧，將屆退休年齡，教會會出現一波接班潮，急需培養接班人，交棒給下一代。當日我有寫過文章：回看2014教會普查。

書中有一篇《領導與傳承》是由播道會彩福堂問牧師鄺士山牧師執筆。

老生常談之年輕人離開教會

 

Youtube演算法推了這條片給我，當中的內容，也是老生常談了，不知討論過幾多回。

年輕人不去教會的原因

1.    上大學
2.    虛偽
3.    關係疏遠
4.    工作忙碌
5.    社會議題

製造聖經

 

寫文前翻查一下資料，原來作者Bart Ehrman講新約的兩本著作：《Misquoting Jesus》及《Jesus Interrupted》早在2005年及2009年出版，但中譯版要遲到2010年及2021才出版。遇有一本在2011年寫的《Forged》，未知將來會不會有人翻譯成中文。

今次作者主在《製造聖經》中要寫的是聖經經文的內部矛盾。

中神《單身不苦》講座後感

 

 單身不苦，人生浪費兩個鐘聽呢D講座仲苦！ 

 

本身對呢D題目唔想多寫，尤其幾個講員唔係講得好，或者有咩新意。不過見到有係chatroom提到我，咁又寫返幾句應下客。

悲觀內向大勝

在環球一片樂觀積極正能量的風氣，持續兩年的疫情下，竟然是我這種悲觀內向者大勝。

點解搵唔到男朋友

以上圖片來自台灣。 

 

我寫單身系列時講過，女性基督徒的擇偶條件，係可以隨時隨地隨便寫出二三十樣，今次算係找到一個實例。

信仰百川執咗

 

又半個月無update過，臨新年被業主收樓，顧住搞搬屋。

信仰百川開始時，對我黎講已經勁吸引，唔接受投稿，反而係由編輯搵人供稿，𧄧以控制文章質素，而且題材非常廣闊，真係做到百花齊放的效果，寫手之間唔唔同意見係上面互片時而有之。唔似得好似時代論壇咁，連啲投稿都有所謂「時壇體」，即係「從XXXX看YYYY」。