與梁家麟院長商確

梁家麟近期幾篇文章，似乎沿用他當年的三國論，為了更好理解梁氏的言論，特地回教會借本《冷暖之間》，重溫當年所言，讀完不單無法搞清楚，反而越睇越迷。

院長近期幾篇文章，大力抨擊一班放言高論的先知，說他們為反題而反題，要做永遠反對派，空有理想而不懂做實事，將教會政治化，教會裡頭的真先知已經一早消失，只有一班扮先知的假先知。由於無指明道姓，所以大家只有靠猜，以為他劍指時下一班年青信徒。可是書中的三國論，第三國的「翼鋒機構的社會活動家」，竟然如是。

//這群人都是二次大戰後嬰兒潮(Boomer)的一代。他們不像今天的年輕人，沒有太強的個人主義，比較著重群體。所以一個鮮明的特徵是醉心於組織和參與集體運動，他們也追求解決問題的集體答案(Collective Solutions)。

他們有一套頗為固定的活動流程：尋覓同志結社，扣定問題，為問題定義，掌握相關理論，糾集和教育群眾，區分敵我，將理想和實踐綑綁在一起，確定集體行動策略，然後是一連串社會行動。//

走入人群，看清世界

《建道通訊》186期，梁家麟院長以《迷失方向的香港教會》為題，講到現今香港教會面對三大問題引起迷失，依次為「佈道與植堂發展模式有待轉型」、「領導層轉換帶來的失焦」、「教會輿論被政治騎劫」。文章出台後引起各方批評，造成不大不小的風波。本以為梁院長會在下期回應一二，豈料到187期時，梁在院長的話寫道：「筆者從不打筆戰，也對有心人士為促進合一而安排的對談興趣缺缺，各自表態的喊話，徒然浪費時間。寧可自由組合成不同的工作團隊，氣味相投，志同道合，合則來不合則去。事實性的多元便已夠好。」呼籲大家不要打無謂的口水戰，做實事。

自古英雄如美人

新一期的《建道通訊》業已出版，由於上一期梁家麟院長的文章，引起茶杯裡的風波，所以頗好奇，今期梁院長會不會稍作回應。看完後頗感失望，雖然文章雖然沒有正面回應上次的風波，但實際卻是為自己的講法辯護，明示暗示自己「不浪費時間打無謂的口水戰」。

二五之爭

看了兩篇胡志偉牧師所寫的文章(明白「新世代」對教會的不滿、世代之間寬宏大量)，講到教會的兩代之間的問題，好言相勸，希望「教會第二代」能寬待「教會第五代」，第五代也不應過份攻擊第二代人，諒解他們的難處，「放下成見與包袱，虛心聆聽，寬待他者，就能孕育數代同堂共存的美好空間」。我十分銘感胡牧師的好意。