雖然聖經說：「不要效法這個世界」，不過教會因應社會潮流風氣而回應時代，三五七時轉變一下做法卻是不爭的事實，例如近年教會內似乎又掀起了一股聯署的風氣。有部份聯署需要信徒主動提供個人資料登記核實，如明光社反對婚姻法修訂，而另一部份則像近日由香港浸信會聯會、中國基督教播道會總會、基督教宣道會香港區聯會(簡稱三宗)發表的《宣明婚姻立場，維護家庭價值》聯署聲明，是由教會的聯會或總會等上層組織的名義發表，整體代表宗派發言。
(由於暫無法索取到三宗的總會或聯會會章，以下內容只能根據個人教會經驗出發，若有錯謬，三宗信徒不吝指正。)
截自中國基督教播道會總會網頁
最後決定的方向是：每一個會友對神家的事工有同樣的責任，因此組成一個以會友為最高權柄的教會體制，不論教會信徒的人數有多少，他們都有自由去同心決定教會的事工。
至於聯繫各堂事工的宣道會香港區聯會，於一九五八年成立，負責統籌、聯絡與協調各會員堂。一九六八年，西差會為了使區聯會有更全面運作的能力，並加速宣道會本地化，乃建議區聯會向政府申請註冊成為有限公司，將一切物業轉移到區聯會名下。自此以後，西差會在香港的角色亦由主導性漸轉為輔助性了。
截自香港浸信會聯會信仰與體制(p.19)
4.2.1. 在香港同一地區 ，同一信仰的眾浸信教會推舉代表組成香港浸信會聯會（以下簡稱「浸聯會」），以實踐在主裏合一、聯合本港及普世事工 。香港浸信會聯會成立目標為聯繫香港各浸信教會 ，宣揚福音及促進基督教之信仰 ，促進及協助各浸信教會及其會友獲致當有之權益 。
4.2.2. 「聯會」不是總會，其職員是眾教會的僕人 。
4.2.3. 凡在香港而符合浸聯會所提條件之浸信教會 ，可以書面向浸聯會申請為成員教會 。成員教會得按會章派出會友代表為浸聯會理事會成員 ，出席浸聯會各行政會議 。成員教會有義務支持浸聯會的事工 。成員教會是不受浸聯會的議決案所限制或約束的。教會的權力在於她自己 。
一般而言，基督教教會最高權力機構是會友大會，而是不是總會或聯會，總會或聯會多數擔任行政角色，處理財務、分配資源、執行紀律等，並沒有實質權力去管轄各堂會，一些重大決定必須交由執事會或類似機關審議，後交會友大會投票表決。雖然，會友大會甚少推翻由教牧及執事會推出的方案，但權力架構的確如此設計。
很好奇，三宗的聯會及總會有否取得會友大會授權，代表轄下信徒發出聯署聲明呢？當中有沒有明文規章，正確地授權聯會或總會，或委任任何人仕，可在特定的情況，未經會友大會確認下，代表信徒全體。
尤其根據浸聯會的《信仰與體制》，聯會及屬會之間甚至沒有任何從屬關係，純粹自願及義務性質，聯會議決亦無約束力。即是三宗聯署聲明內，至少浸聯會那一部份，僅能代表聯會內開會通過的成員，並無公信力可言，不能代表八萬會友。
雖然明白，以教會今日的光景，即使遞交會友大會表決，聯署聲明仍極有可能完封不動、隻字不改地高票通過。但三宗假如未經任何咨詢或授權，即作出公開聯署聲明，有違程序公義，同時有越權的嫌疑。若然聯會或總會可以隨意繞過正式授權，自我任命，變相成為教會最高權力機構，是相當為危險的事。
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