教會講到悶：婚前性行為

一般而言我是不會參與教會談及戀愛婚姻之類的講座，因為老生常談到一個地步，幾乎連我也可以講出八成內容，不過在神推鬼使的情況下，又一次出席了團契的專題講座，令我有時光倒流的感覺，因為內容實跟以往在青少年團契中聽過的內容沒有大分別，在google下一點功夫也可以大量相關的文章，在此不重覆。到信仰及人生有一定閱歷的時候，嘗試反思下，會發現某些教會流傳的觀念未必如以往般理所當然。

聖經中有沒有明顯的經文去反對婚前性行為呢，答案可以是有，也可以是沒有。只要你有心，一樣可以找到同樣多的經文，認為聖經是支持盲婚啞嫁。聖經難以鉅細無遺地為每一個人定立一套生活的細節準則，只能依賴一些大原則。將大原則在生活實踐時，往往便出現問題，不是流於過份空泛，「凡事都可行但不一定有益處」，便是過份細緻，在不發生關係的前題下，有一大綑的守則要遵守，例如不可以單獨上對方家中，不可以去辟靜的公園談心，去旅行二人不可以同房，在約會時說話的內容，雙手擺放的位置，接吻的守則等等。

如果有細心留意，這是一種變種的律法主義，與當年猶太人為了不干犯安息日，而發展出床層架疊的條例，相距不遠。到最後，很容易發展出一些非常不人性的要求，例如，當導師發現信徒兩情相悅越走越近，要求相方不見面不聯絡一段時間(三個月至半年不等)，假如上帝仍然保守他們的關係，愛意沒有減退，便是上帝所認定的。當兩人的係越親密時，便應該減少單獨一起的機會，以免越軌。

問題是，假如有人能夠遵守所有的規則，是不是就等於他們相愛呢。不過早發生關係，背後的終極目的究竟是甚麼，教會幾乎沒有提過，長年屢月地家長式教導大家，「總之唔得啦」、「我講你就要聽啦」。

我不敢質疑講者所講例子的真實性，不過一段關係去到要約見輔導尋求協助，很大機會已出現問題，講員所收集的例子，本身已經是一種篩選的過程。這種逸事式的見證，隨時可以找出相反例子去反駁，我身邊同樣有神所結合的基督徒離婚收場，一樣有同居的人幸福快樂地生活下去。

除非香港的教會舉行一次大型的統計調查，否則很難掌握到真相，基督徒的離婚數字有多少？基督徒未婚發生關係、未婚懷孕的比率如何，與其他人的對比有甚麼分別？如果沒有實質的數據支持，只會流於各話各說。

其次，提及的例子性別角色定型非常強烈：受傷害，未婚懷孕，墮胎，被拋棄，悽悽慘慘的都是女性(暫不論為甚麼未婚做愛在教會的概念中幾乎等同未婚懷孕)。結果，責任不知不覺落在女性身上，如果不懂得拒絕的話，就必須承擔巨大的後果，男性的角色幾乎缺席。當時我很好奇想問一個問題，講員有沒有遇過任何個案，是 男方在做了之後，非常後悔，需要見輔導。況且，假如未婚懷孕到最後要提早結婚，男方亦大可能毀掉一生。