《寫給你心中尚未崩壞的地方》閱後分享會後感

書是五年前看的，當時也寫了讀後感。五年人事幾翻新，香港已經經過翻天覆地的變化。 

「撇開得救來說，如果信徒從來沒有信奉過耶穌，他們可能會對人對己更坦白，甚至活得更有意義。」--《令人噴飯的謝飯》 

 

聽完洪麗芳的分享，我第一間就想起《令人噴飯的謝飯》的這一句。近年當我慢慢淡出教會，以及接觸過不少離堂者及離教者之後，發現不少離堂/教者，在離開一段時間後，生命往往經歷一次更新，有一種舒一口的感覺。 

當日離開聚會超過二十年的母會，我才明白耶穌所講：「因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」信仰應該使人得自由得釋放，而不是重重的枷鎖和規矩，眾多的要求及責任，經常夾雜情緒勒索。再不需要為堂會的種種問題而粗心，我反而能夠將生命的焦點，重新集中在信仰、上帝之上。我發覺，回應上帝的呼召，其實不需要透過教會，或者準確一點來說，是不需要現時的堂會架構。耶穌死時，聖殿至聖所前的幔子不是由上而下裂成兩半嗎，我們竟又重新拉起了，並且更加床層架疊。

至於陳韋安，我認為他冒起的現象相當特別。

據我不完全的觀察，陳韋安在平信徒階層，是頗為歡迎，但一去到傳道人或以上，情況卻大為不同，我認識幾位傳道人，對陳韋安深不以為然，還未計神學界對他的敵視。從我看來，陳韋安言論及做法，算得相當溫和及保守。過去教會界有不少人，文風更加辛辣，行徑更加出位，也沒有累積到像他一樣的憎恨程度。「神學是粉紅色的秋」以及「流堂Flow Church」累積起來的Hater數量，是我信主從來沒有見過。

圖中的情況，我不止一次見過，坊間幾乎有一整群人，不斷攻擊陳韋安是假教師。假如一位在神學院教書的教授是假教師的話，相信是天大的新聞。然而，我很少見到有人真正指出陳韋安在信仰上究竟有甚麼偏差，值得如此排山倒海的謾罵攻擊。