讀《情慾線》-- 對婚前性行為的另類解

 

 

我是先看郭偉聯博士在中華宣道會友愛堂信陪部的課程，知道有《情、慾、線》這本書，因為課程內容講得非常好，事後去買書來看。看完後，內容讓我有種縱橫百家、上下千年的感覺，對我這種神學苦手看得相當吃力。

令我最感興趣的是，解答觀眾問題時，郭談到他如何看婚前性行為，絕對是我聽過最精景的論述，沒有之一。

郭講到聖經中，沒有婚前性行為的概念，只有婚外性行為，亦即淫亂。在聖經年代，性行為即等同結婚，而且不乏經文支持。

之後他繼續說明，凡事問可做與不可做，定立眾多規條，並且認為守得住這些規矩是敬虔的表現，正正是猶太法利賽人的做法，亦是耶穌在世時所嚴厲批評的觀念。郭繼而指出，更重要的問題不在兩人是否有性關係，而是甚麼阻止了兩個兩情相悅，並且身體及思想成熟的人結婚，並可以「合法」做愛？即使教會劃了紅線，事實上我們也知道是禁之不絕。

 

郭繼而講到，教會過多以禁誡、律法、懲罰的態度去看待性，而缺乏恩典及挽回的角度。當一對失足戀人被教會停事奉禁聖餐，甚至公開要求認罪之後，雖然教會口口聲聲紀律是為了挽回，但實際在懲處之後，究竟挽回了甚麼，卻甚少有人會到，耶穌基督的恩典在他們身上，又發揮了甚麼作用？ 聖經中形容貪財是萬惡之根，為甚麼從來沒有相同的處理，要停他們的事奉及聖餐呢？

書中指出馬丁路德認為男性的適婚年齡為20歲，女性為15-18歲，並且認為訂婚後便可行人倫之禮。

「路德的教導也帶給今天香港教會一些挑戰。路德提出男孩及女孩應在年輕時結婚，甚至不應顧慮經濟負擔，但反觀今天香港社會對結婚的要求(如事業有成、有物業作婚後居所)，令年輕人可能連在30歲前結婚都有困難。這點是值得我們深思的，因為教會常教導婚前貞潔，但年輕人經過青春期，早就有其性需要，教會卻隨俗要求年輕人要有「基礎」才可以結婚，漠視人的性需要。當我們因著早婚不是聖經教導，而把結婚年齡推得很遲，同時又嚴格地要求大家貞潔，並「嚴懲」那些不貞潔的人，到底我們是真的嚴守聖經，還是將一些世俗的枷鎖不加檢視地變成我的規條呢？」

今日香港阻止或者推遲男女結婚的理由，往往十分世俗現實，而且多無聖經根據，甚至與聖經的原則相違背。例如我以往經常去的那些戀愛單身講座，必定會聽到一句金句：「倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙」，鼓勵大家早拍拖結婚洞房。

香港法例規定下，年滿廿一歲便可以自主結婚，在正常的情況下，廿一歲還未大學畢業。試設想一個情況，一對大學戀人聽完牧者這樣講，立即覺得醍醐灌頂，然後依聖經的教導，在廿一歲生日當天去婚姻註冊處簽字結婚，結婚後立刻去時鐘酒店「爆房」完婚。教會的牧者會如何處理？教會會接納這種「婚姻」嗎？用膝蓋想也知大概不會。

教會並沒有做好把關的工作，任由世俗觀念滲透，甚至在性的問題上，站在世俗一方形成對信徒的壓逼。這大概如經上記著說：「你們為什麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢?」(太 15:3)