從大衛與烏利亞看職場見證

 

 

好多人會引但以理作為職場典範，端木皚篇文講到，國破家亡後，但以理身為亡國奴，被敵國俘虜下偷生，究竟與現今職場有何可比之處？

 

那些職場乜乜、職場物物，連釋經解經也不做，直接將但以理的故事，當作職場典範。在google打入「但以理職場」，搜尋結果有如恆河沙數，各種引伸應用五花百門，當中的教訓相信耳熟能詳：盡忠職守，專心事奉神作見證，不屈服在惡勢力之下，在職場自然無往不利，有神搭救。

 

但這都是真的嗎？

 

剛好，我在聖經找到一個完全相反的故事：大衛與烏利亞。雖然聖經沒有記載烏利亞的信仰，並表明他是外族赫人，但烏利亞卻是希伯來名字，意思是「耶和華是我的亮光」，也是撒母耳記下冠名的勇士之一。以此推斷，以當時政教合一的情況下，烏利亞極有可能在追隨大衛的過程中，認識耶和華並改了名。

 

撇除信仰，烏利亞對大衛以及國家忠心耿耿。大衛與拔示巴行淫後，拔示巴意外懷孕，為掩飾事件，大衛刻意從戰場召回烏利亞，問長問短後打發他回家，意想「當兵三年，豬乸當貂蟬」，做男人點會忍，打算派頂大綠帽由頭笠到腳，古代沒有甚麼親子鑑證，使烏利亞做個便宜老豆，。豈料烏利亞國家為重，一頓陳辭慷慨激昂，寧願在宮門外露宿，也不願回家。大衛見事敗又另生一計，打算灌醉烏利亞，依然奸計未逞。

 

無計可施之下，大衛一不做二不休，索性設計殺死烏利亞，順手接拔示巴入宮。

 

烏利亞由始至終，也不清楚自己被害的原因，而他的死因，卻很大程度與他的操守有關，只要他懶散一點，鬆懈一點，回家與老婆溫存下，恐怕也沒有人會怪罪於他，畢竟這是王的命令。

 

耶和華為甚麼沒有大發神蹟，拯救烏利亞，像拯救但以理一樣？

 

烏利亞的「職場見證」，恐怕更能引起一般打工仔的共鳴。

 

為甚麼教會的職場教導，不提一下世途險惡，即使你做好所有事情，結果亦可以未如人意，甚至係「死咗都唔知咩事」。