2014年8月30日 星期六
2014年8月28日 星期四
假如他們不是基督徒
讀歷史,近代教會一直是社會上最保守的力量,甚至沒有「之一」。
馬丁路德‧金於1963年在美國阿拉巴馬州伯明翰市發動非暴力不合作運動,抗議該州種族歧視嚴重,及後法院頒令禁制所有示威遊行,而馬丁路德‧金聲言繼續抗爭,寧可坐牢,也不願遵守法令,成為公民抗命的鮮明例子。
馬丁路德‧金於1963年在美國阿拉巴馬州伯明翰市發動非暴力不合作運動,抗議該州種族歧視嚴重,及後法院頒令禁制所有示威遊行,而馬丁路德‧金聲言繼續抗爭,寧可坐牢,也不願遵守法令,成為公民抗命的鮮明例子。
2014年8月24日 星期日
滯穗之辨
余近讀紀曉嵐《閱微草堂筆記》,卷第十五姑妄聽之一,有故事云:
「『遺秉』、『滯穗』,寡婦之利,其事遠見於周雅。鄉村麥熟時,婦孺數十為群,隨刈者之後,收所殘剩,謂之拾麥。農家習以為俗,亦不復回顧,猶古風也。」
2014年8月10日 星期日
三談應許之地---以色列復國預言
當研究一下以色列復國預言,越感可疑。懷疑有多少信徒,自己有認真研究所謂復國預言的經文,而得出結論,還是教會如此說,就人云亦云地信了。大部份所謂復國預言經文,都是斷章式抽出一節聖經來解讀,脫離當時社會歷史文化,超越二三千年時間,而忽略了經文是先知寫給當時的人看,未必有打算寫給現代人,如果缺乏適當的解經及釋經,錯讀的機會很大。
2014年8月9日 星期六
2014年8月7日 星期四
2014年8月4日 星期一
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