應許之地

近日有團體到以色列使館支持以色列人「自衛」，其中一點是引用聖經，證明現今巴勒斯坦地是以色列人「應許之地」，明顯是過份讀入，甚至錯解聖經。


以巴問題過於複雜，不在這裡詳論，只想講講「應許之地」的說法。

談起「應許之地」，提一下米沙石碑。

米沙石碑是公元前9世紀摩押王在打敗以色列後所立的碑記，其中一段記載：

以色列王暗利，壓迫我摩押多時，我基抹神憤怒其地，於是其子繼立，放言：「寡人亦壓迫摩押。」此言在寡人在位時。但寡人蔑視此人及其家室。於是以色列戰敗， 永遠戰敗。暗利曾攻取馬達巴全地。他佔據此地，在其在位年與其子在位年之半，共有四十年。然後基抹神歸此地予寡人。然後寡人建巴力免，又於其內建貯水池。 寡人建基列亭。以色列的迦得支派人自古以來於亞他錄之地居住。以色列王為其私利而建亞他錄。

當中可以看出，摩押王米沙是認為他們的神--基抹使其戰勝，將地賜與予摩押。這種神賜土地給人的想法，可能普遍存在於近東的國家之中，每個國家都有自己心目中的「應許之地」。

即使在舊約之中，眾先知亦多番強調以色列人若不悔改，重新歸向耶和華，耶和華定會興起異邦來懲罰以色列人。特別是耶利米，經常預言南國猶大會亡於巴比倫王尼布甲尼撒之手，被擄八十年，以此勸說猶大子民速速回轉。

應許之地的福份，在聖經中不是一種無條件的永約，而是上帝看以色列人的況狀而定，況且「無條件的永約」的說法也相當不符合聖經。聖經中的「約」是對雙方有條件及限制，無條例的稱為「恩典」，如果一方背約，另一方則不須依約辦事。最少歷史上，以色列人曾幾番失去應許之地，反證這應許並非必然，是有條件，只要以色列背德悖逆，上帝隨時可以收回。

耶和華說：「以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。我何時論到一邦或一國說，要拔出，折 毀，毀壞；我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。我何時論到一邦或一國說，要建立，栽植； 他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。(耶利米書18:7-10)