一念無明，你有幾明

(以下內容含有少量電影情節，敬請留意)

因為電影《一念無明》當中一幕教會戲，引起一些討論。

作一個信主十幾二十年的信徒，Jenny的見證場面略帶戲劇化，尤其那行鼻涕，但又不敢說一定不會發生在教會之中，或是一竹桿打一船人。導演黃進若不是基督徒的話，資料搜集則做得非常準確，劇中那一小段戲某程度反映出一般教會的實況。未知借出場地的教會，有沒有因為基督的名「受辱」而後悔了。

與其說電影這一幕抽教會水，不如更準確說是控訴教會背後橫行的正能量文化。

Jenny的見證很符合教會見證的一貫模式，我稱之為「高低高」格式。

一個人在信主前生活很美滿，一切很安好，然後遇上生命中重大的錯折，例如學業失敗、失業、失戀、親人離世，跌入人生的低谷，在這個時間遇見耶穌，然後被拯救出來重新振作，自始之後「錢債、樓債、情債、罪債，信耶穌，乜都搞掂晒」。難怪有人說只有心靈軟弱的人才會信耶穌，因為教會的確充斥了這種「最軟弱時刻遇見主」的見證，令人覺得要去到心靈最軟弱最破碎的時候，才會被信仰乘虛而入，正正常常的人生，不會被基督信仰吸引。

戲中Jenny本身是一個平凡小女人，希望二十九歲結婚，三十歲生小孩，誰知自己的未婚夫精神崩潰下弒母，被判入精神病院，在外面又欠下一屁股債。她非常痛恨阿東，但因著主耶穌基督的力量，還清了阿東欠下的街數並饒恕了對方。

由於教會推崇的是一套「高低高」模式，若果你曾經高處跌落低處，信了耶穌，之後卻沒有在一定時間內再闖高峰，或至少變回正常的話，大家便會為你查找不足，希望你儘快成為一個新造的人，像Jenny一樣上台講見證，一把鼻涕一把眼淚，感動更多人。又由於耶穌可以「乜都搞掂晒」，換言之，問題一定出在人身上。結果約伯和他三個朋友的辯論，不斷在教會重演；約伯不覺得自己的遭遇與他的信仰有甚麼關係，覺得被神不公平苦待，而三個朋友卻認定他是犯了罪，不願悔改，以致神沒有收回祂的懲罰。所以，教會內才會出現「憂慮是罪」、「抑鬱症是因為信心不足不懂交托」、「埋怨是魔鬼破壞教會的手段」、「苦難是試煉」等說法，認為負面情緒最少是因為靈命不足，嚴重甚至是罪，做基督徒「應當一無掛慮」，或者將困難理解成上帝的鍛練，一切只為更美好的將來。

可是，這些良好意願不一定與現實相符，令到像阿東這類人持續在教會受到傷害，最終消失，而恐怖是，這一切在善意之下進行，一切都係「為你好」，希望經過對方變成一個更好的人。在人離開後，教會亦有完美的解答，「他沒有接受耶穌為自己生命的主宰」、「沒有將主權交出」、「沒有理解神的心意」，「我地繼續祈禱」。 

戲中牧師開首的一句聖經：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」教會雖云接納，但實際是會要求人信主之後改變，以符合高低高見證的模式，日後可以成為教會的見證，而且對比越大越震撼越好。

換言之，教會所講的接納，目的是接納一個新造的人，或至少一個有潛質新造的人，而不是一個人原來破碎失意的本我。正如戲中Jenny願意重新接觸傷害自己甚深阿東，她的確深信主耶穌可以醫治阿東，將阿東變回「正常」。但Jenny最後所講「希望你都可以」，她所期望的，是一個患有躁鬱症破了產住板間房兼失業的阿東，還是當日那個在股票行上班，正和自己籌辦婚禮的青年才俊？她真的願諒並接納了阿東，還是在大使命的驅使下，要向阿東傳福音呢？

這是一種真正的接納，還是一種低買高賣的投資？ 

結果，教會明明應該去幫助像阿東這種社會邊緣人，但像阿東這種人，卻往往不多是於教會之中。

一如概往，在我「控訴」完教會之後，總有人問我答案是甚麼，今次我不揶揄說「耶穌是答案」。

的確有很多人懷著很多憤恨抱怨傷痕來到教會，希望得到醫治，我們不應太過簡單將這堆負面情緒，簡單歸納為有罪或小信，就算背後成因真的是教會傳統所講的罪和信心不足，畢境大家也是罪人，有甚麼資格定他們的罪。惟有耶穌才能無條件地接納人，我們都不能。

正如戲中曾志偉所講，他們並不希冀接納，只是很卑微要求大家不要落井下石，多踩一腳。好多時有問題的人，係自知有問題，他們也明白自己是難受到別人接納。在教會的處境中，他們卻經常反覆「被接納」、「被饒恕」，「被代禱」，被逼公開分享自己的問題，反而持久造成傷害。如果你沒有準備好進入別人的生命，承擔他人的痛苦，並一同經歷，我倒勸你多一事不如少一事，誠心誠意為對方代禱，或者轉介專業的輔導。有時候很多事，並不是單憑一顆好心可以解決到，別要好心做壞事。近年我實在見證過幾次，基督徒憑著一片好心，介入別人的生命，自以為能成為別人的救世主，搞到一塌糊塗無法處理。

我想教會的確要認真去反思一下，這種高低高的見證模式。

一來，其實很多信徒本身的人生並沒有戲劇性得像過山車一般，但為了要講見證，為要襯托出得到主耶穌幫助後，為了使人信主，時常會刻意誇大面對的困難，或是所謂誇大主耶穌的幫助，有時聽見只能啞然失笑。所以教會圈子內，經常流傳一些奇情故事，而從來沒有人深究真偽。例如，我初信主時已經聽過一位弟兄說自己有肝癌，二十年後，我依然見他到處去講見證說自己有肝癌，既沒有治好，當然也沒有病逝。推崇這種見證模式，不知不覺間製造了一個很大的誘惑，也是為何教外人經常投訴信徒虛偽的原因之一。

二來，所謂重上高峰，談何容易，有些心靈的問題，更加可能會纏累一生，反反覆覆無法解決。教會如今強調「信耶穌乜都搞掂晒」，信徒個個要樂觀積極、幸福美滿，造就出來的結果，是只有樂觀積極、幸福美滿才能在教會生存，對悲觀失意的人失去同理心，視之為不合標準，待處理的問題。

最後，想用德蘭修女的經歷作結。德蘭修女花了一生人的時間去服侍印度的貧民，如果以我們今日教會最流行的理解，一定覺得她與神的關係很好，為人樂觀正面積極，才能面對印度的情況。可是實情剛好相反，死後，她與靈修導師的信件被公開，揭示德蘭修女經歷了長達近五十年的心靈黑夜，沒有感受到與神同在，被孤單的感覺折磨。幸好她的靈修導師有智慧，沒有指摘她「信心不足」、「靈性低落」，也沒有要她認罪悔改，變回正常，反而指出這種心靈黑暗，孤單失落的感覺，正是她服侍的人所經歷，正因如此，她與服侍的對象才有聯繫共通，能進入他們的生命之中。

這才是在軟弱顯出剛強的意思，不是先將軟弱變成剛強，而是在上帝眼中，軟弱即是剛強。我們有沒有信心相信，所謂正能量負能量，背後一樣可以是神的作為，如果教會全部人均是同一個模樣，有同一個想法，如何去接觸世上不同的人。