越合一越分裂

先講件往事。

倪柝聲所建立的教會體系，主張恢復到使徒時期的狀態，提出以一城一教會的理念，呼籲彼此合一，公開譴責其他宗派，認為是分裂教會的大罪。結果，由於他們強烈反對宗派，視為靈性上的罪，造成各宗派反感，他們亦強烈反對與其他宗派合作交流，變相孤立自己。最終，世上誕生出一個新的宗派，倪柝聲一枝的小群教會，成為一個反對宗派的宗派。即使如此，聚會所系統在香港的分支，在七十年代及九十年代也曾兩次分裂。

這種情況在新教的歷史當中，屢見不鮮，越是強調合一，越容不下異見，激起真正的分裂。

去查一查記錄，根據世界基督教百科全書(World Christian Encyclopedia) 2001年的估計，自從宗教改革後，到目前為止，全球已經衍生出超過三萬多個宗派，而在可見的將來，只有繼續分裂，宗派的數目只會多，不會少。觀乎歷史，大部份新宗派出現，以及與舊宗派分裂的成因，許多僅屬神學爭論，有不少更是利益衝突、教產爭奪、個人恩怨。假如今天香港的教會因政見而再分裂成兩大陣營，實在沒有甚麼好大驚小怪。以基督的身體為譬，一個成年男子約重65千克，乘以1/30000，等於2克左右，大概剪一次指甲上下，你會不會覺得剪指甲是撕製身體呢。

大家口口聲聲強調合一，視分裂為大罪，然而，大家追求合一的實質內容是甚麼呢，在網上刨完一輪文，對教會合一的觀念，只能夠說是越看越玄。

首先講教會，大概有兩向度，一是普世/無形/大公教會，即係當一個人信主時，他們便會被踢入普世/無形/大公教會之中，成為基督的肢體。除非有一天你背教離開，否則是無法取消會籍。

其次是地方有形教會，相當於堂會/組織/機構等的基督徒集合，即是馬太十三章的講法，「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」

現時香港教會追求的合一，卻並非第一種普世/無形/大公教會的具體實現。最少，香港不多宗派或教會認真投入普世教會合一運動，保守派甚至認為與天主教、靈恩派談合一是異端，是墮落。也沒有人認真推動宗派與宗派、堂會與堂會之間的合拼，搞一套五嶽劍派，同氣連枝。更不會在堂會之間共享資源，讓那些坐擁好幾億儲備丟在銀行的堂會，與窮堂會的戶口合一一下，幫手交租出糧。

雖然現時有一些跨宗派的組織如基督教協進會，但除了可以派人做特首選委外，影響力極為有限。

當然有人說，聖經裡的合一，並非指教制/堂會/組織上的合一，而是(下刪八百字)。

以實際情況而言，香港教會實際有做的合一，大概只是以下幾種情況：

1. 事工上的合作，例如跨宗派跨堂會的活動(培靈會、祈禱會、佈道會)。

2. 一同聚會，你和你的奉獻不能離開現時所屬教會。

3. 意念的合一，尊重不同聲音，彼此相愛，互相接納。

問題的焦點，是在第三點之中，這種彼合一往往有隱藏前設。

正如一個網上meme

這種情況，在近年教會內屢見不鮮，所謂的合一，當然是教牧長執的主張才是合一，才是神的旨恴，你提出異議是不合一分裂教會不懂神的心思，誰會擁抱這種讓人委屈的合一觀。

有人認為教會對社會不公義的情況更多出聲，教牧長執不認同，認為要遵守(他們的版本的)政教分離原則。

所以大家要合一，彼此相愛，互相接納，尊重不同聲音。

最後教會遵守(他們版本的)政教分離原則而不作聲。

然而這種合一觀，近年越來越難撐得住場面，一來過去幾年，不少人因政見有意無意、或明或暗、自願被逼地離開教會，同情他們的人亦絕非少數，「合一」對他們來說，難聽過粗口。這批人已累積到critical mass，可以直接反檯，鼓吹「分裂」，直接開辦新類型教會。近來無論藍黃陣營均有此舉。二來，香港的政治環境越見尖銳，教會嘗試居中操作的空間越來越少，兩面不是人。
我開始懷疑，這是不是太陽和北風故事的翻版，教會越強調信徒要合一，越構成壓力，逼使信徒反彈，相反放鬆一點，明白人與人之間不同意見實屬正常，不強求合一，大家自自然然會找合適的相處方法。