西來的和尚會唸經

每次寫揶揄香港基督教的文章，總是共鳴者眾，關於教徒公共形象失落的情況，相信是歷史悠久了。

召命？爛命就得一條！

 

 

如果有睇開我啲野，我一直唔係好認同近年教會呢種召命觀。跟據HKPES《「讀出召命」導引講座摘要》，召命的解釋為：

「從經驗而言，召命就是神放在各人心裡的負擔，每個人都是獨特的。從創造角度看，神早 已對每個人定下了心意，呼召他做神原本設計那樣的人；從救贖角度看，神也呼召人離開罪惡， 回轉歸向神，與神和好。在生活所有方面都做回神原本設計那樣的人，創造與救贖二者不能分割。」

來些老生常談，又講婚前性行為

 

受低聲道編輯之邀，叫我回應下黃國維院長關於婚前性行為的睇法。

在教會討論這問題常常有個誤解，將婚前性行為等同濫交，因為教內一向將婚前性行為視為聖經中的淫亂，然後又將一般語意上的淫亂套回婚前性行為上。

重溫《不再約會》完

 

教內類似的模式反覆出現，無論是之前看的《好男人性戰實錄》、《與耶穌一起，談戀愛》、以及今次重溫《不再約會》：作者在異性圈子很受歡迎，伴侶一個接一個。

重溫《不再約會》之二

書中的內容，即使放回二十幾年前亦談不上新意，只是重覆一套上世紀已經出現並定型的教會戀愛觀。

重溫《不再約會》之一

發覺自己從來無寫過關於基督教鉅著《不再約會》，花了兩天時間極速重溫。廿年前讀過，但內容真忘記得八八九九，是次重溫，卻是滿滿的既視感。

人生多少春與秋

 

不經不覺，個blog原來過咗十週年。寫咗481篇文，平均計差不多每星期有一篇，以一個無名無利無背照的業餘寫手來講，算係唔錯。不過近年因為生活重心的轉移，個blog幾近荒廢，對教會的種種，真係去到無野好寫。

異象之死

 

之前同人討論，講開教會一邊抗拒所謂商業管理手法，但長久以來又無發展出一套屬於教會自己的管理方法，逼於無奈同現實下，應用了不少普遍的商業手法。可惜係無取其精華，去其糟粕，淨係抄咗商界科層式架構，以及種種不人性的措施，但商界講求效率、成本效益、數字化管理等等又無法學好，令到教會管理經常成為四不像。

萬變不離其宗

萬變不離其宗，呢二三十年間，每隔一段時間，教會內會爆一個新模式出黎，能夠令教會短時爆發式成長，由間一二百人的細教會，上升到萬幾二萬人。 

工作意義之表你有無

 

由於自己做QA出身，打從第一份工開始便要處理ISO系統，以及其龐大的文件。由於前排的外部審核，部份QA同事著手修改表格，修改完後交給我審批，一看我幾乎即時將她的作品打回頭。然後嘗試向她解釋：工人大多上了年紀，表格的用字不能太細，字體最少要用到14pts；工人多數英文不好，無必要中英對照；每格的闊度，要夠位填寫所需要的資料。