自古英雄如美人

新一期的《建道通訊》業已出版，由於上一期梁家麟院長的文章，引起茶杯裡的風波，所以頗好奇，今期梁院長會不會稍作回應。看完後頗感失望，雖然文章雖然沒有正面回應上次的風波，但實際卻是為自己的講法辯護，明示暗示自己「不浪費時間打無謂的口水戰」。

正如在我上次的回應文章中提過，香港不少的教會領袖，不清楚網絡輿論的特性，在出糗後一點歉意也沒有，又不正面回應澄清繼續交流，卻躲回自己的陣營，宣稱自己「從不打筆戰，也對有心人士為促進合一而家排的對談興趣缺缺，各自表態喊話，徒然浪費時間」，指桑罵槐暗示其他人浪費生命逞口舌之爭。

「必須不客氣地指出：出道數十年，我從未見過在福音派的陣營裏，新自由主義與新包裝的社會福音的論調竟如此高亢，而捍衛聖經權威和傳統教義者竟如此怯懦。」

梁家麟院長的態度並不罕見，在華人教會中甚至是相當常見，雖然教會經常強調僕人領導，謙卑柔和包容，但從我自己教會生涯所見，大部份教會領袖均是魅力型或權力型的領袖，所謂僕人式領導有如鳳毛麟角，主人式領導才是主流。若你真的效法耶穌，謙卑包容，看別人比自己強，在教會的科層結構中是很難上位，永遠只能做僕人。我們對教會無謂有過多浪漫化的想像，正如我近年在教會經常聽到的一句：「教會只是由人組成的群體，人有罪，所以教會亦不完美。」

梁家麟院長文末提到教會的出路，我不否認理念甚好，但在教會中如何實踐？例如文中所言：

「筆者自覺無力帶領青年事工，卻認定「青年帶領青年」（Youth for Youth），所以努力簡拔青年同工，讓他們破格上位（不要耗數十年才讓「媳婦熬成婆」），為他們提供充分的資源和空間，容讓他們做不一樣（偏離傳統）的事工探索，也竭力為他們擋住各種教他們英年早逝的攻擊。」

但近年究竟有幾多個年青教會領袖真的在這種環境能熬出頭來？就看一看那個福音盛會，你能不能找到四十歲以下的教會領袖？大會講員，連負責青少年場的林以諾牧師，亦已屆退休高齡。這種老人政治的格局，在香港教會界中，是非常明顯。他們有沒有聽到梁院長的呼籲，破格提拔年青同工，讓他們偏離傳統地探索不同的事工呢？暫時似乎還沒有看得到。

最後，梁家麟院長在《建道通訊》中宣佈自己將不再續任建道神學院的院長一職，可謂一個時代的結束。近年教會界有所謂第二代的退休潮，年紀大了，魄力精力決斷力變差是不爭的事實，無法逆轉，作為一個平信徒，見證過不少叱吒風雲的人物晚節不保，老了脫節了卻不願承認，不斷想再創高峰，攫住僅有的權力不放手，阻頭阻勢，指點江山，將以往的正面形象消耗殆盡，無可奈何才被逼退位

自古英雄如美人，不許人間見白頭。

觀乎梁院長近年的言論，他真的到了要退下來的時候。