二五之爭

看了兩篇胡志偉牧師所寫的文章(明白「新世代」對教會的不滿、世代之間寬宏大量)，講到教會的兩代之間的問題，好言相勸，希望「教會第二代」能寬待「教會第五代」，第五代也不應過份攻擊第二代人，諒解他們的難處，「放下成見與包袱，虛心聆聽，寬待他者，就能孕育數代同堂共存的美好空間」。我十分銘感胡牧師的好意。

我明白到很多「教會第二代」心中有一份糾結，自己經過多年的奮鬥，披荊斬棘，攀到教會權力的高峰，成就幾千至上萬人的大教會，或成為神學院院長，著書立說，揚名立萬，八面威風，應該受人景仰崇拜。可是那堆教會廢青，一事無成，對第二代的成就還是一面鄙視，嗤之以鼻，為甚麼他們還是不服，還是要頂咀。

我依然循呂大樂的《四代香港人的》框架去分析，第二代香港人的特點，是他們當中有人開始接受到高等教育，利用本身的知識在社會上爭取地位，競爭異常激烈，相信森林法則，適者生存，人定勝天，要力爭上游，須加倍努力，當中不少人是視工作為生命全部的工作狂。他們今天的成就，令他們認為自己的成功，全憑本身的努力獲取。更重要是，他們對自己的經歷深信不疑，應用在決策上以及辦事方式，直接影響其他世代，要求其他人和自己一樣。

這種想法，完全流露在建道通訊179期中：

我喜歡年輕人，但我從不覺得欠了他甚麼。就算真的有所虧欠，也只是如保羅所說的欠了所有人(包括年輕人)福音的債。我對年輕人全無原罪感，從不覺得教會與社會對不起他們。要說他們唸完大學尚找不到薪酬滿意的工作嗎？按照我所處年代的大學入學率推算，他們絕大多數人在初中階段便給刷掉了，如何能將今天的大學生跟昔2%的天之驕子相比？

我在赤貧家庭長大，自小學五年級起便外出打工，姊姊和弟妹都有小學畢業後輟學。我是自唸中一起，便在每年硬淘汰一班的，超陡金字塔教育制度下的倖存者；面對青少年期延長了近一倍的新生代，我既沒有欠債感，也不覺得這個世界對他們有甚麼不公平。他們是生於的安樂的一代。世界當然有許多問題，沒有誰承諾給誰一個桃花源，桃花源只能自行尋覓。我不反對年輕一代革命，甚或革命舊一代的命，但請勿要求我們出資幫助他們革我們的命，更不要抱怨我們沒有提供讓他們革我們命的適當環境。

(中略)

我常跟年輕一代說：天下間沒有免費午餐。不付代價而想有發言權，不談義務光說權利，甭想！要參與塑造教會的前景嗎？做個真真實實的基督門徒吧。包括今天起，將零用錢或獎學金或兼職收入做足十一奉獻。付出多少因能力而異，不用比較，窮寡婦的兩個小錢，基督也看為寶貴；但說窮得無力奉獻嗎？給我滾到門外去吧！

我以前一份工的經理，他大概在七十年代大學畢業，相信他也捱過「超陡金字塔教育制度」，他跟我們說，他第一份工就是一間公司的經理。因為那時社會相當信任大學生，認為是天之驕子、天子門生，大學畢業後，甚麼也懂，不請他做經理，請他幹甚麼才好？是的，也許社會沒有欠這一代人甚麼，但即使今日大學畢業生中最頂尖的2%，也未必有這種待遇，一畢業即做部門經理，除非你是富二代、官二代，公司有需要巴結你的家族。

我想，所謂第四第五代經常納悶，是他們沒有參與當年的社會變革，也沒有跪求別人優待他們，提高大學學額，學樂器，更好的生活條例，諸如此類。這全是上一代的決定，一切安排好了，但轉個頭為甚麼又被批不懂捱苦？

若梁院長深信「吃得苦中苦，方為人上人」的道理，建道神學院為甚麼不「每年硬汰一班」，以培養基督精兵？當中的原因，不就是一上代嘗過生活艱難，認為當時的社會制度及結構不合理，覺得小學畢業明明有能力，卻因學位不足被逼輟學不理想，努力建設改進，希望讓下一代好過一點，不需要重覆自己的舊路。現在的第四第五代人，若說小學畢業後便打算投身社會，在街上推木頭車賣魚蛋，行上一代辛苦打拼的路，深信人定勝天，天無絕人之路，有多少父母願意？第二代人溫室種蘭花，卻又嫌不如松柏傲寒。

另一方面，這一代人深感疑惑是，為甚麼我們絕對要跟從上一代的定義，只要不符合他們的想法，或過去走過的路，便甚麼都不算數？梁家麟院長為文時，雨傘運動業已結束，多少年青一輩捱警棍捱胡椒噴霧捱催淚彈，在街頭飽受黑社會威嚇毆打，被捕檢控，甚至身陷囹圄。為何教會第二代，卻看成「不付代價而想有發言權，不談義務光說權利」？只要不跟從他們定下的遊戲規則去玩，乖乖入神學院，寒窗苦讀，然後牧會一二十年，慢慢從教會的官僚系統中一步步爬上去，你在他們眼中，甚麼也不是。

例如，我相信這一代人，有不少人很佩服有「爆機達」之稱的林慧韡，認為他憑直播打機闖出一片天，堅持不懈，晚晚提供笑料。但有多少第二代人認同直播打機是一種成就，是一門職業，還是認為打機是不務正業，廢青所為，浪費光陰，他們有沒有聽過甚麼是game streaming，甚麼是twitch？，甚麼是潮文。第二代人漠視世界變化，卻通通將自己不認識的事物，評為沒有價值，浪費時間，做基督徒要多讀經多祈禱多奉獻多傳福音。

「我從不介意年輕人與我這一代有不同思想，我努力為他們創造發言的空間，保護他們尋覓新路向的權利；我更不介意他們激越，這裏只重申說了數十次的老話：我歡迎真正的激越（radical），卻痛恨犬儒（cynical）」

這幾年來，第二代人保護過第五代人甚麼？反高鐵時他們在那裡？雨傘革命時他們在那裡？魚蛋革命時，他們在那裡？近日接二連三有學童自殺，他們又在那裡？我們這種邊緣基督徒在主流教會被人排擠，動不動被勸轉教會，他們又在那裡？

為甚麼激越（radical）和犬儒（cynical），是全憑他們說了算？第二代教會人經常認為越近末世，世界只會越來越敗壞，任何社會改革是毫無意義，最後只會徒勞無功，社會發生甚麼事也沒有所謂，最緊要福音廣傳。這種想法，不也很犬儒麼？甚麼是激越，甚麼是犬儒，年青一輩不能有自己的定義？

關於十一奉獻，多少大教會坐擁幾千萬至上億儲備，寧願買人民幣蝕掉，寧願拿去炒地產，他們真的缺寡婦手上兩個小錢？說十一奉獻是信徒的責任，不可不給，我倒又要問一問，坐擁巨額儲備的教會，責任又何在？

年輕一代沒有特別討厭第二代人，只不過不會單單因為上一輩年紀大而尊敬他們，而是會看他們的行事為人，值得尊重又有料的話，自然會五體投地，頂禮膜拜。我不覺得這一代人欠了上一代甚麼，對着他們要卑躬屈膝，誠惶誠恐，唯命是從。我不反對年老一代守舊因循，年紀大了難接受新事物是常態，我體諒他們十幾年來沒有弄懂家中的搖控器，但請勿運用權力將你們的想法強加給我們，年青一輩更非你們的免費IT support。

大家即管問一問所謂第五代人，他們在社會中遇過的前輩，有那幾位是有容人之量，願意虛心聆聽，提攜後進，有多少老屎忽是頑固如石，拒絕學習新事物，有佢講無人講，下下「食鹽多過你食米」。教會講的是僕人領導、謙卑、不爭、非以役人，乃役於人，你即管回到教會問一問年青一輩，他們遇到的教會領袖，似僕人的多，還是似主人的多呢？

這種對上一代的不良觀感，恐怕是這一代人的集體回憶。

我只能忠告教會上一代，你們擁有的地位、權力、經驗、知識，絕非這一代年青人可比，若將這一代人的追求，簡單看成反叛、反權威，不疏導溝通，繼而重手打擊，你們打掉的不是甚麼「激進改革派」或「社會福音派」，而是教會的根基。