「思索、尋找、出路」──思道平台活動後感

參加了好幾次思道平台的活動後，察覺一個得特別的現象：到場的信徒經歷和想法，對教會的見解及批評，非常雷同。過往我在教會談及教會內種種現象時，總會有人回答「唔係個個好似你咁諗」，但當我慢慢從堂會中淡出，更多參與多界的活動時，卻發現另一個世界。

剛剛去完思道平台最新的活動「思索、尋找、出路」，當中有一個很主流的意見是，教會現存的部份問題，是由於教會變大引起。譬如我自己的經歷，母會由一間不足二百人的屋村教會，到今日母堂崇拜人數近千六人，並且有五間分堂，我見證一間教會由細變大的挑戰及轉變。當教會只有二三百人的時候，我差不多認識全部人，當時維繫教會運作的關鍵力量，是彼此的關係。因為人少，消息流通得很快，亦無所謂異象傳遞的問題，當牧者或執事會決定要做某個事工，未由會友大會通過前，私底下大家一早有共識。譬如經常掛在口邊的一個例子，我當年洗禮時不需要見執事或傳道人，因為所有人關係很親密，很清楚你的信仰情況是否適合受洗。

然而，教會慢慢發展到五百人以上時，便會面對一個很龐大的行政壓力，當時教會的共識是要建立制度規章，做好行政。舉個例，當年經常為一件事非常困擾，是教會大型活動的報名。一間六百人的教會，請來一個知名講員辦一次讀經營，名額只有一百二十個。這一百二十個名額究竟如何分配才講得上公平？

先到先得？碰巧有人要外出公幹無法親身排隊，可不可以托人代購。

抽籤？年青人當中，一大班朋友有幾個抽到，有幾個抽不到，可能全部缺席杯葛。

不同團契的分配比率又如何？

要一定親身報名，還是接受網上報名，網上報名的系統又是誰負責？

只是一個營會的報名方法，已經相當煩人，日常教會的運作可想而知。

教會要建立制度，但當中大部份的教牧同工，以及執事/長老，絕大部份並非管理專才，所謂制度規章，背後欠缺理論及科學化管理，而是由在位者的個人意願主導而成，其中一大目的是為了方便管理，而最方便管理的制度，就是劃一、僵化、不變，毋須花心思去彈性處理不同的情況，美其名不變應萬變，抵受潮流衝擊。

例如學校要學校著校服，校方只需頒布一套校服的準則即可，而無需要為每個人不同的便服去制定不同的規矩。

於教會而言，如果每一個信徒，有同一套信仰，有同一套做法，有同一套語言，對主事者來說便最容易管理，亦因如此，大型教會才有可能出現，兩者互為因果。君不見本地不少的大型教會(Mega church)均有一些半強制甚至強制的信仰栽培班，要求每一個參加聚會的信徒參加，達到一定的要求後才算正式被接納。

例如我曾到過城中一間超大型教會的團契，所有新人，無論你的信仰程度如何，信主有幾多年，一去到必先參加一個由主任牧師編寫的初信查經班，歷時超過半年(我沒有捱到最後，所以不清楚時間長短)，完成後才可以正式進入團契的小組，成為團契的一份子，否則只能待在大組裡。大抵而言，這是一種統一思想的做法，但這種做法，是否真的合乎聖經，還是合乎行政效率，方便管理？似乎沒有人認真深入探討過。

很多人會忽略，當一套制度或文化建立後，本身有生命力維持自己存在，對任何不同意見或做法，會起排拆作用，保持自己運作暢順。這種情形，很多時甚至不分對錯與否，符合制度會留存，不合制度便會消亡，順我者昌，逆我者亡，最終維持制度的重要性，會凌駕人的價值，變成人為制度而存，人變成制度中的一粒螺絲釘。

而這正正是耶穌反對法利賽人的律法主義，因人的遺傳而放棄神的道。

試想想，你現時教會中，有沒有一些規矩，是絕對不能違反，卻又找不到明顯聖經根據，卻一代一代流傳下去，成為傳統。