工作的意義

一直很敬佩馬保羅牧師，不過看完他最新的文章《由堂會牧養到重返職場》後，穩穩然又覺得有一點不妥，亦是在教會生活長年以來的疑問：究竟一般的教牧同工，如何掌握所謂職場的動態，對商業世界的理解如何，他們是否明白一般打工仔面對的處境，他們的建言，是否可以真正在職場實踐，幫助到信徒面對挑戰，還是令他們陷入更深的困惑之中？


我不致於天真到認為在教會或基督教機構中，工作環境一定會比外邊的商業世界友善，但恕我直言，馬牧師重投職場的兩份工作，一份是教會相關機構的召集人，一份是院牧，恐怕與一般打工仔，特別是前線基層面對的實況有一定差別。

作為一個已經工作十幾年的「職中」，觀察到一個很特別的情況，是在工作場所中，除非是保險從業員，很少有人會談所謂工作的意義，若果你去見工，面試期間對方大談該工作很有意義，大有可能是意味人工很低。

文章中所談到的「工作的意義和價值，並得著肯定、認同和鼓勵」，以馬斯洛需求金字塔來說，已經是高層次的自我實現需求。以現時香港的環境，底層的生理需要及安全需要等，有沒有滿足到呢？最高工時、男仕侍產假、取消公積金對沖、勞工假銀行假對齊等等勞工權益，在商界長期反對下毫無寸進。(我很好奇那班基督徒商界領袖對這些議題的立場。)香港打工仔的工時幾乎冠絕全球，經濟好時要積穀防饑，經濟差時要共渡時艱，隨時面對裁員失業減薪的壓力，地盤工人在趕工下甚至要冒生命危險開工，久不久有報導好爸爸為養家日捱十幾小時出意外，打工仔連最底層的生理需求(性命)也未必能滿足。

香港的職場氣氛究竟有多惡劣？近日網上瘋傳一份求職廣告：要求大學畢業，流利英語、國語、懂日文更好，三至五年經驗，懂設計軟件，需通宵輪班工作，六天工作，輪休，一年七天大假，待遇如何？

(參考：香港入息中位數為每月約一萬五千元)

事後，該公司的負責人還出言恫嚇專頁，詳情可到《辦公室日報》看。

這是香港很多打工仔每日面對的實況：要求高、工時長、人工低、福利薄、老闆苛刻。

我相信少部份公司，可能因為管理層的個人意願及執行力，而塑造出另類的公司文化，較尊重一般員工，例如莊偉忠在一田任CEO期間。但對大部份的打工仔而言，營營役役的生活可能是沒有多大意義，出糧日最有意義，份糧夠供樓畀家用十一奉獻幾年去一次旅行已經哈里路亞感謝主。或者準確一點，可能是因為工作沒甚意義，才會週六日到教會。

在這種大環境，談工作的內在價值和意義，會否緣木求魚？頗大部份人的工作生涯，是上班，完成工作，下班，月尾出糧，蓄錢退休，這並不是因為他們疏於思考或欠缺積極，這是馬克思所言的勞動異化，在資本主義社會下的高度分工，令到一般人，尤其基層勞工很少會看得見自己的勞動成果，只是日復一日地完成既定流程，沒有特別的滿足感可言。可是，教會經常強調信徒在職場有其神聖意義，內容卻各走極端，一是將職場貶底成禾場，視工作間為交朋結友傳福音的地方；二是陳義過高，一下子將所有工作理解成參與上帝管理大地。實際而言，一個在譚仔替你落單的阿姐，她究竟如何參與「管理大地」這項神聖任務，似乎沒有人深入研究過，能有一個具體說法。

或者到最後，以用一個神學一點說法，在罪進入世界，破壞了上帝創造的秩序後，我們能否接受，世界上有一些事情，有一些工作，背後是沒有甚麼特別神聖意義可言。當我們說「絶大部份香港人都未能經驗到工作中的意義和價值，也未能享受工作中所得到的滿足」，實際的情形是不是香港大部份的工作，根本沒甚意義和價值，以及欠缺滿足感呢，找到的話值得感恩，找不到也實屬正常。

所以我一直期望，本地教會界能夠舉辦一次基督教版的「窮富翁、大作戰」，邀請各知名牧者，讓他們從事基層前線的工作一段時間後，再來談工作的意義，會有說服力得多。


PS.

執筆寫好後看見這篇文章

【保安．不安】大學兼職教師：「一份工不夠生活開銷，便做兩份，沒有什麼大不了。」

臨近退休的牧者們，不如頂兩更試試，體會一下。