會友制之悲劇

筆者只待過會友制的教會，其他主教制、長老制、執事制的教會沒有涉獵，其他制度的優劣，不在此論。

 

通常有堂會爆出醜聞，總會有人緩頰，說沒有完美的制度，問題出在人身上，企圖為教會開脫一二。世上固然沒有完美的教會，但會友制對比其他制度，算不算是較為良好的制度呢？

 

會友制最大問題，往往出在會友身上。

靈蛇純鴿

 

教會講職場，經常引用「靈巧像蛇，純良如鴿子」，「純鴿」這一邊完全不是問題，基督教所追求的價值，甚麼例如誠信、良善、卓越、謙卑、為他者而活等等，只要在教會待過五六年光陰，大概領略十之八九。

從蒲錦昌牧師在時代論壇的文章「相信年輕人讀《眾惺──香港天主教大專聯會口述歷史（1962-1980）》」看年輕人與教會的關係*

 睇完蒲錦昌牧師在時代論壇篇文「相信年輕人  讀《眾惺──香港天主教大專聯會口述歷史（1962-1980）》」，我明白到蒲牧師係想從天主教大專聯會的經驗當中，去探討當今教會同年輕人的關係，但卻造就出意想不到的結果。閱畢全文後，總是讓我有種揮之不去的感覺：「你地睇下我地班年輕人當年幾勁！」

天堂有PS5嗎？

  

頭盔：此文非嚴謹神學討論，遊戲文章，博君一粲。

近日為了蚊子能否上一天堂的問題鬧得熱哄哄，先有陳韋安的文章《天堂有蚊嗎》，後有署名小驢的回應文章《神學討論是用來傷害人的嗎？》，近日再有高銘謙加入戰團《蚊要被剪除》。

《寫給你心中尚未崩壞的地方》閱後分享會後感

書是五年前看的，當時也寫了讀後感。五年人事幾翻新，香港已經經過翻天覆地的變化。 

「撇開得救來說，如果信徒從來沒有信奉過耶穌，他們可能會對人對己更坦白，甚至活得更有意義。」--《令人噴飯的謝飯》 

讀《情慾線》-- 對婚前性行為的另類解

 

 

我是先看郭偉聯博士在中華宣道會友愛堂信陪部的課程，知道有《情、慾、線》這本書，因為課程內容講得非常好，事後去買書來看。看完後，內容讓我有種縱橫百家、上下千年的感覺，對我這種神學苦手看得相當吃力。

令我最感興趣的是，解答觀眾問題時，郭談到他如何看婚前性行為，絕對是我聽過最精景的論述，沒有之一。

傳承？交棒？傳給誰，交給誰？

 

在FB的動態回顧中，彈出我2018年，看過由香港教會更新運動出版的《處境劇變下的牧養更新：香港教會研究2014》。當年好普遍一個說法，認為嬰兒期出生教牧，將屆退休年齡，教會會出現一波接班潮，急需培養接班人，交棒給下一代。當日我有寫過文章：回看2014教會普查。

書中有一篇《領導與傳承》是由播道會彩福堂問牧師鄺士山牧師執筆。