教會內的語言偽術

作為一個教會老油條，我奉勸各位教會新丁，如果想在教會打滾，是有需要學好一套屬靈語言藝(偽)術，否則你的教會生活將會很難過，處處碰壁而不知為何。

《Misquoting Jesus》

不喜歡非常嘩眾取寵的中文譯名，如照英文直譯為「錯引耶穌」似乎更意味深長，因為書中所言的，不像《達文西密碼》大搞陰謀論，顛覆新約的地位。而是以經文鑑別學的角度，詳述新約書卷在抄寫及傳遞中出現的問題，引伸出作者的結論：新約聖經無非是人手寫成的作品，不同的作者有不同的觀點，也非統一而完美，在抄寫的過程中充滿無意的錯誤，及有意的改動。

教會愛抽水

當劉進圖被斬之後，教會圈子泛起了一波漣漪，案發數日後，中華基督教會神學牧職部社會關注小組發表聲明表示關注，為香港新聞自由感到憂慮。雖然聲明當中的措詞頗不恰當，但有教會公開為社會事件(非關性道德)表態仍難能可貴。

神蹟治療

作為一個基督徒，如果聲言不相信神蹟的話，似乎不太說得過去。我不否認上帝會介入世界，以為神蹟時代已經過去，而是有太多的神棍招搖撞騙，信徒更加要小心分辨，稍不留心害己害人。即使基督教之中，對神蹟的態度相差也很大，有的教會在聚會中會表現徒手拿毒蛇，認為神會令信徒免於被蛇所咬，憑藉的是《馬可福音》16:17-18「 信的人必有神蹟隨著他們．就是奉我的名趕鬼．說新方言． 手能拿蛇．若喝了甚麼毒物、也必不受害．手按病人、病人就必好了。」

試設想一個情況，假如在街上遇到一個人中風倒地，生命危在旦夕之際，你會：

一、打電話報警救助

二、急救(假如你懂的話)

三、祈禱，祈望上帝直接醫治，使病者立刻站起來走路

明光社講座後感

知道教會舉辦關於同性戀的講座，由明光社派人主講，本來不想參加，恰巧近來想執筆寫同一題目，不想缺席聆訊明光社，在最後一刻還是決定出席。

(此文寫在去年三月，時間有點落差，請見諒)

記一次典型的教會活動

事先聲明，並不是針對任何人，或任何個別事件，只是近年參與教會的活動時，為意到某些奇怪的現像，想分享一下。我發現教會的活動，往往混合了很多不同的想法，每一個活動背後總會帶著很多目的，而目的與活動本身很多時又風馬牛不相及，令我經常有被騙的感覺。

誰是掌權者

「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」 (羅13:1)

近年關於順服掌權者的討論，已經多不勝數，幾乎變成陳腔濫調，無論是根據高氏維穩釋經法，認為無論在上掌權者是否公平正直，都要一味地順服，還是認為在上掌權者需要符合一定的道德要求，才可受到尊崇。很少有人討論一個核心問題，究竟誰才是掌權者？

重覆又重覆

愛因斯坦說：「瘋狂就是不斷重覆做同樣的事，然後期待不同的結果。」

教會官僚、官僚教會

回應胡志偉牧師在《時代論壇》的文章：教會官僚化

教會公眾形像之失落

教會的公眾形像失落，恐怕冰封三尺，非一日之寒。

與基督徒討論教會問題

即使我是一個基督徒，近年也很怕與其他基督徒討論教會內的問題，因為大部份時間無法圍繞主題，交換想法，達到求同存異。多數討論會跌入泥沼內：提出批評的人會被質疑屬靈情況。

基督教領袖犯錯後建議回應列表

鑑於近日基督教領袖醜聞多起，信徒應對時亂作一團，令外界感到教會不夠合一，有失基督見證，故特意編寫本列表，供弟兄姊妹使用。各人可按需要，憑聖靈感動，自由組合。

趙鏞基案基本資料

整理一下趙案的資料

回應凌志《基督徒 請你們站出來為社會不公發聲》

基督徒 請你們站出來為社會不公發聲

顯而易見，世事紛陳，教會沒有可能每事過問，也不可能滿足所有人。

正所謂大衛都係，大衛都有錯

【大衛都有錯】

基督徒不關心

投訴基督徒不關心社會，我覺得有欠公允，因為從實際經驗所得，基督徒，就連教會圈的事也漠不關心。

典型福音派教會崇拜流程

 如有雷同，實屬不幸

開blog頭盔文

先戴頭盔。