神蹟治療

作為一個基督徒，如果聲言不相信神蹟的話，似乎不太說得過去。我不否認上帝會介入世界，以為神蹟時代已經過去，而是有太多的神棍招搖撞騙，信徒更加要小心分辨，稍不留心害己害人。即使基督教之中，對神蹟的態度相差也很大，有的教會在聚會中會表現徒手拿毒蛇，認為神會令信徒免於被蛇所咬，憑藉的是《馬可福音》16:17-18「 信的人必有神蹟隨著他們．就是奉我的名趕鬼．說新方言． 手能拿蛇．若喝了甚麼毒物、也必不受害．手按病人、病人就必好了。」

試設想一個情況，假如在街上遇到一個人中風倒地，生命危在旦夕之際，你會：

一、打電話報警救助

二、急救(假如你懂的話)

三、祈禱，祈望上帝直接醫治，使病者立刻站起來走路

如果有為意的話，今時今日基督教所講的神蹟治療，具有極高的選擇性。雖然藝人高浩正曾經歷過神蹟通便，但整體而言，上帝是不會出手處理急症和外科，只會專注內科病，而且似乎特別喜歡醫治癌症。不會聽過有人跌斷了手手腳腳，不靠醫生和藥物，單靠祈禱便能自動接駁康復。大家還是乖乖地先到醫院打石膏，才祈求早日康復。也沒有聽過有信徒受傷流血不止時，拒絕接受治療，單憑信心可以止血。可是久不久就聽到有「見證」，基督徒罹患不治之症後(主要是癌症)，放棄藥物治療，單憑信心祈禱，最後得到醫治。相比於癌症而言，止血及駁骨明顯較為容易，為甚麼會捨易取難。

換一個角度來說，這種見證，與其他宗教的見證有何分別呢。我相信也有人到黃大仙求神問卜，作過福飲完符水後，疾病不藥而愈。背後是否簡單的機率問題：只要有足夠多的樣本下，必定會出現少數例外。總會有少數患者會在不接受治療下自我康復，這並不是甚麼特別的事情。再者，明顯不過的是，最終能夠活下去的人，才能出來見證上帝，沒有人會替死人開見證會，說上帝醫死人。所以，最後就必定能得到「祈禱得醫治」的見證，這種見證，可能只是對統計學一些錯誤理解。憑甚麼覺得別人所求的是迷信，教徒所求的是神的恩典。

假如上帝沒有出手治療的話怎樣辦？極少聽過禱告可醫好遺傳病，例如地中海貧血症、唐氏綜合症，極端如患有先天性四肢切斷症的Nick Vujicic，基督徒是非常自覺地不會求上帝醫治這類病症(因為明知辦不到？)，而改用另一種方法，「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」希望在人的不足上更加彰顯神的榮耀。或者採取關懷與愛的策略，不祈望上帝出手，而是信徒必需去關心這種人。

說到底，這是不是一種取巧？

我不是想將上帝變成一個填隙的神，只在不能解釋的現象上才認為是神的介入，但同樣地，更加不想將上帝貶低成一個靈驗與否的偶像，以靈不靈，醫人不醫人，作為信心的根源。