本地教會對網絡一向有負面印象，由56K年代的ICQ，到今時今日的社交媒體，教會內的教導仍然流於「得閑上網不如睇多D聖經」、「上網是虛擬而不真實」、「網上好多壞人」之類，教內領袖大致上採取鴕鳥政策，導致教會在網絡上嚴重脫節。來來去去，還走不出工具論的範圍：互聯網是一件工具，工具使用的好壞，視乎人如何使用，仍將互聯網視為新一點的電視，新一點的收音機，日光之下無新事。從來沒有意識到互聯網，以及新興的社交媒體，已經大規模地改變了世界，可能正促成或已促成人類社會繼工業革命後的一次範式轉移。
跟據今年資料，Facebook每日活躍用戶(以每日最少登入一次計)達12.3億人，而香港的每日活躍用戶接近四百萬，比例冠絕全球，當中還未計其他社交媒體如Twitter、Instagram，及一般的網上討論區等。以香港網絡滲透率之高、智能手機之普及，今天教會還在教導大家「不如睇少D手機，上少D網，多D讀經靈修」，會否太昧於時代變遷，甚至顯得虛偽？
以今天互聯網的普及程度，所謂虛擬與真實的界線已經越來越模糊，特別不少社交媒體具有實名制的特性，大眾是知道戶口持有者的真實身份，並非一個不知盧山真面目的網名。網上言論越來越反映現實，甚至有份創造現實，不少報紙雜誌和電視台，派記者專門監察各在大討論區及FB專頁「攞料」，令到不少報導的第一手資料是來自網上，先在網上流傳後，才由主流傳媒跟進。網絡有快速傳遞的優勢，又可以即時回應互動，連傳統媒體如電視、電台、報紙、雜誌等均全面處於捱打狀態，急需轉型。
由古早年代的ICQ、新聞組，到後來的網上討論區到及社交媒體。互聯網是現實世界一定程度的反映，正如現實一樣，在網上願意講道理的人，遠遠多於不講道理的人，絕大部份對人有用的技巧，如虛心、聆聽、耐性，在網上一樣通行無礙。現實中不受歡迎做法，例如無禮貌、霸道、離題，在網上同樣遭人排擠。難道現實中，從來沒有遇過蠻不講理，難以相處的人？若然在網上偶遇有人粗口回應，狙擊挑機，教會便呼籲人退場，現實中遇到相同情況，豈不是要隱居深山，從此不見人？
不過可惜是，特別是不少上一輩教牧不理解網絡輿論的特性，又要顯示自己不甘人後。結果，見證過好幾次，是教牧自己失言在先，被圍在後，不去為自己的言論澄清或誠意道歉，卻說遭人惡意謾罵攻擊，後然又擺出一副態度，「我還有很多正經事要做，無暇參與口水戰」，明示暗示網絡言論沒有建設性，浪費生命，不屑回應，在回自己的安全範圍後，例如講壇、教內刊物才發炮還擊。
身為一個網絡移民，由沒有網絡，到網絡發展，由56K到1000M光纖寬頻，由晚上家人睡覺後才可佔用電話線上網一兩個小時，到現時幾乎無時無刻掛網。這一代人 還記得沒有互聯網，沒有智能手機的日子是如何生活，在沒有Google、wiki的情況下，如何搜集資料做功課、寫論文。但對於新一代的網絡原居民，他們是自出娘胎便生活在網絡中，根本不會出現網上網下網前網後網左網右之分，虛擬即現實，網絡即生活，Google、Wiki是大神，看Youtube多過看電視，上淘寶多過出旺角。對他們而言，Wifi與陽光空氣水一樣自然且必須。教會今日對他們說「不如上少D網」，在他們眼中，可能等於「不如唔好抖氣，要依靠神的恩典過活」一樣荒謬。
由於教會在開拓網絡空間，嚴重滯後，到近年才出現較多討論，但幾乎所有評論，均是從網絡移民的角度出發，鮮會接觸到這群網絡原居民。當我們仍然認為面對面、「飲杯茶，食個包」的交流更加好，但網絡原居民(甚至是在下)，根本沒有再分甚麼網上及面對面交流，兩者是同一件事，甚至更喜歡上網而少見人。兩者並不對立，最少是相輔相承，網上的相交，大大補足了現實上的不足(我如何與身處澳洲的朋友面對面交談呢)。
當我們還在討論如何使用Facebook時，年輕一輩因為我們這班老鬼入侵，一早聞風先遁，去到更新的社交媒體聚集，年青一輩誰會喜歡被父母師長add做friend！
教會要面對今時今日的網絡文化，實際上已經是一項跨文化事工，相信以跨文化的宣教角度去處理會比較適合。教會若要進入網絡空間，需要放低自己既有的習慣，努力去學習、接納，及欣賞對方的語言和文化，即使對方真的比你更差勁，文化程度比你低，也不能以一種高高在上的姿態去批判、教化對方，要求對方放棄自己固有的文化來遷就教會。轉個角度，可以將網上空間視作真實的國度，一眾網民只是未得之民，難道他們不需要福音，教會可以將他們排除在外。
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