師母

教會中的師母，是一個很奇怪的崗位。

在本地教會中，一向有「請牧師，送師母」的講法，請來的主任牧師，如果已經成家立室的話，其家人順理成章在同一所堂會聚會，參與各式事奉，師母更加是當中的關鍵人物。

正常而言，師母並不受薪，不是堂會的職員，身份是牧師的賢內助之外，只是一名會友，並無任何特殊角色可言。但從實際所見，假如師母比較外向，熱心參與教會工作，她在教會中的角色吃重到一個程度，權力之大直逼主任牧師，甚至可以影響教會的行政及人事任命。如果加上主任牧師性格較溫和文靜不爭，而師母事業心重，權力欲強，甚至會在背後成為實質的領導者，一如列王紀中的耶洗別。

傳統在教會有不少崗位，需要有神學訓練，或專門資格才可擔當，例如講道、輔導、主領聖餐等，師母有時也因身份特殊而可以擔任。當然有人會說師母跟隨牧師牧會，雖然未有到神學院受訓，卻是紅褲子出身，資格適合有餘，幫手並無不妥。但是，跟隨牧師牧會多年的人，又豈只師母一人，不少教會元老，也是在堂會草創之時已經開始事奉，卻很少見過有信徒因為聚會、事奉二三十後，可以獲得資格上台講道、主領聖餐。師母得此殊遇，明顯是因為其身份使然。

又會有人投訴一竹篙打一船，過份負面，然後細訴自己與師母的關係，師母如何犧牲自己成全教會，一邊輔助牧師，一邊發揮自己的專長事奉，母儀天下，之類之類。當然，我也不一定說師母參與教會事務，獲得權力後，一定會變成耶洗別。敝教會的師母亦是典範之一，積極參與事奉，卻保持底調，不干預牧師牧會。中國亦有句說話：「內舉不避親，外舉不避仇」，一個人能否擔任某一個崗位，不在乎關係，而是在能力是否勝任，若因某某是牧者的親人，所以要將其排除在外，亦不適當。

我不直接答你，舉一個例子來答你。

曾經在一間傳統家族式經營的公司打工，一眾的高層，基本是老闆的親屬。老一輩有種很根深蒂固的觀念，認為「自己人」才信得過，甚麼才是自己人？就是家族範圍內的人，其他人是外人。所以在公司關鍵位置，往往由「自己人」把持，而這班自己人，又有會再安插自己的家族成員入公司打工，形成一個非常龐大的利益共同體。

而我在底層所見所聞，最信不過，最出問題，通常是這班「自己人」。除了少數之外，他們恃住「上面有人」，對其他同事的態度非常傲慢，工作表現亦比一般同事為差，整體不會比所謂外人好。

不單止是師母，很多牧師秉承「我和我家必定事奉耶和華」，自己的子女、女婿、媳婦、傍及兄弟姊妹，表親等等，均會在同一間教會聚會，繼而擔當各種重要的事奉崗位，形成一個複雜而緊密的關係網，而且親疏有別，「外人」非常難進入權力核心之中。這層關係網一旦形成，加上中國傳統的家族倫理，一有問題時，「父為子隱，子為父隱」，互相緩頰，不會對家族成員，特別是對長輩犯顏直諫，明斷是非。教會很容易淪為一門家族生意，父辭子繼、兄終弟及、妻承夫業，不理是否合適，最重要是大權不能傍落，「二世三世至於萬世，傳之無窮」。

無論在聖經中，抑或歷史上，這種家族傳承，失敗的例子，遠比成功的多，自己以為是「舉賢不避親仇」，實際卻變成私相授授，通常去到第二代人，便會出現權力鬥爭，引起分裂。

如果教會草創，人手不足，家族成員固然是最方便的人力資源，但當教會逐漸上規模時，便要設立規矩避嫌，避免出現利益衝突，規定牧者傳道人的親屬，不能同時擔當執事會的要務，以免失去互相監督的功能。若師母在教會並無實際的崗位，亦應限制她的權力，與其他會友一視同仁，避免將她置於試探之中。