近年，雖說近年，恐怕已經有七八年時間，即使自己信主多年，還是極為害怕與基督徒討論任何事情，發覺他們擁有一套很特殊的討論技巧，無論在任何情況之下，不管是進化論與創造論、抑或是政制發展之爭，還是教會的牧養問題，最後他們總會覺得自己在討論中勝出了，完全駁倒你，提供了一個完美答案，而你發覺大家從未認真交流，浪費時間。
我對眼就係證據！
最常見的情況，就是在無提出任何證據下，質疑對方的信仰背景及動機。
例如近期端木皚所寫的兩篇文章：〈信和不信不可共負一軛？ ：由所羅門婚禮談起〉及〈信和不信不可共負一軛？ ：敬答諸君子〉，有人如此回應：「這個爭論婚姻真係有點無謂...我懷疑動機是為了給自己尋求一理由同不信的一起...(下略)」
一個人的真正動機，除非經過長時間的觀察或相處，否則是難以洞悉，有時即使長時間觀察也未必能夠。回應者只看過兩篇文章，卻可以看穿對方的動機，推理能力之強，真箇是福爾摩斯再世。控訴他人「別有用心」時，又提不出確實的證據，只淪為「呢到唔係法庭，唔需要證據，我對眼就係證據！」
嘗試在釋經上解釋信與不信的問題，認為聖經沒有完全反對與不信者的婚姻，就等於想與非信徒拍拖結婚？難道我爭取女性權益，追求男女平等，就等於我是女人？我反對死刑，就是因為我犯了死罪，或是我有親人朋友是死刑犯？我抗議樓價過高，民不聊生，就是廢青一名？
此等做法，是訴諸人身的謬誤，企圖抺黑對方，猜測不同意見人士的品格代替理性交流。
阿媽係女人
我相信很多與基督徒討論過的人遇過，對方無論對任何問題，只有簡單一兩句說話回應，包括在聖經金句濫用排行榜第一位的「凡事都可行，但不都有益處」，其餘必然聽過的「不要論斷」、「以基督的心為心」。
有時是簡單不過、放諸四海皆準的大道理，將所有疑難，歸納成一些簡單原則。
例如時代論壇這篇文章〈返教會卻不快樂〉，是其中一個典型。
我不是說祈禱不重要，但文章的進路，卻將教會中五花百門的事情，通通歸疚在與神關係不好，要透過禱告解決，想法實在太簡單片面，退開幾步，即使與神關係不好，要處理的方法可能也不少。假如有人工作加上教會事奉，一日要做十八小時，相信與神的關係再好，也無法解決休息不足，無法恢復的問題。
尤如一個法醫，將所有要求解剖驗屍，確認死因的個案，通通寫成「心臟停頓，沒有呼吸」。正不正確？正確！有沒有意義？請自行判斷。
當然，這樣評價可能對作者不公允，因為行文風格上屬於心靈雞湯式的文章，而非嚴謹的論證。但想借此指出，在不少討論之中，基督徒的確會使用這種方法，跟別人討論問題，不斷重覆一兩句屬靈金句，將所有複雜的問題，還原成簡單的靈性問題，凡事多禱告、多靈修、多依靠神、多讀經，以為就可以完滿地解決對方的提問。對方不接受，又訴諸人身，指摘對方不夠屬靈，才有如此反應，嚴重甚至說成控訴神、控訴教會，要認罪悔改。
待續
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